но от рабства греху к свободе сынов Божиих.
Евреи на Пасху читают Песнь песней Соломона. Это песня о любви молодого царя и обычной девушки. Песнь таинственная, многообразная. Евреи не всем давали ее читать. До тридцати лет на ее чтение было наложено табу. В образе любви юноши и девушки мы видим образ любви более совершенный, любви между Богом и Церковью, Христом и душой, любви Бога и Божией Матери. Ведь Богородица так глубоко Бога любила, что вошла с Ним в теснейший духовный союз и удостоилась родить Сына Божия, удостоилась бессеменного зачатия. Многие мистики и богословы считали, что Песнь песней посвящена и этой теме тоже, и это тоже пасхальная тема.
Еще один образ воскресения Христа мы можем увидеть в Книге пророка Ионы. Это очень красивая история о пророке, которого проглотила большая рыба, в ее чреве он находился, там молился, и по прошествии трех дней рыба его извергла на берег.
Это пребывание пророка внутри морского животного было совершенным подобием схождения живым во ад, поскольку само море представлялось евреям областью страшной и населенной чудовищами. Итак, Иона был в аду и оставался жив! Более того – молился там. И Сам Господь сказал о себе: ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12:40).
Иона проповедовал покаяние не евреям, а язычникам, и это тоже было прообразом всемирной проповеди покаяния, которым возвещается прощение грехов во имя Господа Иисуса Христа всем людям. Эта Книга пророка Ионы тоже была прочитана нами сегодня как паремия.
Несмотря на нашу занятость делами мирскими, мы должны находить время на чтение и на размышление, на духовную пищу. Ведь не зря сказал святой Иоанн Златоуст, что все зло мира происходит от незнания Писания.
Наконец, последнее чтение – о трех отроках, которые отказались поклониться золотому истукану. Они были брошены в печь с жарко горящим огнем, и там Господь их сохранил. Это были люди чрезвычайно твердой веры. Они сказали царю Навуходоносору: мы не поклонимся истукану, потому что у нас есть Бог единый и истинный, мы Ему кланяемся, и Он нас спасет. Но если и не спасет, то все равно один Он есть Господь, и нет Бога, кроме Него. Это есть пример истинной веры и полной отдачи себя воле Божьей. Так любить Бога и не быть потребителями в делах веры учат нас с вами три отрока.
У римлян был такой жизненный принцип: я даю, чтоб ты дал. Язычники приносили дары своим богам только для того, чтобы получить взамен славу, удачу, здоровье. А эти три отрока показывают нам, что независимо от того, буду я спасен или нет, буду помилован, или нет, нужно воздавать честь и славу Единому Бессмертному.
Так вот, дорогие братья и сестры, еще раз призываю я вас читать все книги Священного Писания, вдумываться в прочитанное и размышлять о нем.
Верующему человеку отверзаются врата в вечную жизнь, и он смотрит на смерть будущую как на двери в вечность. Человек приобретает мужество и мудрость одновременно.
