связанных черт науки какая пара наиболее выражает суть науки:
а) универсальность и фрагментарность;
б) систематичность и незавершенность;
в) преемственность и критичность;
г) рациональность и чувственность.
2. Афоризм К. Гаусса «Вот мой результат, но я пока не знаю, как его получить» означает:
а) разрыв между практикой и теорией в математике;
б) результат должен быть обоснован;
в) это шутка;
г) мысль обгоняет деятельность.
3. Каково основное содержание следующей фразы: «Искусство – это я, наука – это мы» (К. Бернар):
а) люди искусства эгоистичны;
б) ученые в большей степени преданы науке, чем люди искусства последнему;
в) искусство субъективно, а наука объективна;
г) произведения искусства создаются одиночками, а научные теории – коллективами.
4. Причины тесной связи современной науки и техники:
а) сообща оказывают влияние на мировоззрение человека;
б) срослись в единую систему в результате изменения воздействия человека на природу;
в) вместе разрушают природную среду;
г) произошло случайное соединение науки и техники.
Литература
1. Бернал Дж. Роль науки в жизни общества. М., 1957.
2. Полани М. Личностное знание. М., 1985.
3. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М., 1957.
Глава 3
ПРЕДМЕТ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ЕГО ОТЛИЧИЕ ОТ ДРУГИХ ЦИКЛОВ НАУК
3.1. Естественно-научная и гуманитарная культура
Человек обладает знанием об окружающей его природе (Вселенной), о самом себе и собственных произведениях. Это делит всю имеющуюся у него информацию на два больших раздела: естественно-научное (естественное в том смысле, что изучается то, что существует независимо от человека, в противоположность искусственному – созданному человеком) и гуманитарное (от «хомо» – человек) знание, знание о человеке.
Как следует из определения, различия между естественно-научными и гуманитарными знаниями заключаются в том, что первые основаны на разделении субъекта (человека) и объекта (природы, которую познает человек – субъект), при преимущественном внимании, уделяемом объекту, а вторые имеют отношение прежде всего к самому субъекту.
Английский писатель Ч. Сноу сформулировал альтернативу «двух культур» – научно-технической и художественно-гуманитарной. По его мнению, они настолько разделены в современном мире, что представители каждой из них не понимают друг друга. В нашей печати в 1960-х гг. велись очень интенсивные дискуссии между «физиками» и «лириками». Они показали как несостоятельность неумеренных притязаний тех и других на монопольное обладание истиной, так и необходимость более целостного развития культуры как таковой, взаимодействия
