Алфавита, незаметно для читателя корректируются в сторону принижения значимости современного русского языка через разрыв функциональных связей (вернее, их непоказом) Буквы, Слога, СЛОВА в речевой среде и при их письме – так нарушается Единая Русская Сущность русской буквы, русского слога, русского слова, Современного Русского Ведического Алфавита, современного русского языка, так реализуется попытка авторов не допустить проявления вчера, сегодня, завтра: Всевышнего – Всевозможного – Милосердного-Триглава – Матери Славы.
В отличие от Д. Э. Розенгаляидр. (1991 год) в учебнике «Современный РУССКИЙ литературный ЯЗЫК» под ред. П. А. Леканта (М. Высшая школа, 1999, стр. 462) записано следующее определение: «Русский язык – язык великого русского народа, имеющего героическую историю, выдающиеся достижения в общественной мысли, науке, культуре, литературе и т. д. Во всех этих достижениях – большой вклад русского языка как средства общения, как формы национальной культуры. Величие русского языка и величие русского народа неотделимы.
Русский язык – язык межнационального общения народов России. Русский язык – один из мировых языков, один из наиболее развитых и совершенных. Русский язык активно функционирует в современном мире. Он является одним из официальных рабочих языков ООН и ряда других международных организаций».
В данном определении современного русского языка на уровне информационного события и материального факта признаётся, что Русский Дух и Русское Сознание всё же как-то увязаны с одним из наиболее развитых и совершенных языков мира – это с Современным Русским Языком. В данном определении содержится указание на взаимосвязи мышления и русского языка, но не указаны механизмы Одухотворения получаемого результата (буквы, слоги, Слово, речь при их осознании уже обладающие русской душой, русским святым славянским духом, русским сознанием). Информационный подход в осмыслении современного русского языка отражается в исследованиях многих учёных. Так, Ф. Ф. Фортунатов в избранных трудах (Ф. Ф. Фортунатов «Сравнительное языковедение». М. 1956, том 1) считает: «Язык представляет совокупность знаков главным образом для мысли и для выражения мысли в речи, а, кроме того, в языке существуют также и знаки для выражения чувствований… звуки слов являются знаками для мысли, именно знаками как того, что даётся для мышления (т. е. знаками предметов мысли), так и того, что вносится мышлением (т. е. знаками тех отношений, которые открываются в мышлении между частями ли мысли или между целыми мыслями».
Узость информационного и материального подходов в осмыслении русского современного языка хорошо показывает А. А. Реформатский в своем учебнике «Введение в языковедение» (М. Аспект-Пресс, 2000 г., ар. 536): «Законы мышления изучает логика. Логика различает понятия с их признаками, суждения с их членами и умозаключения с их формами. В языке существуют иные значимые единицы: морфемы, слова, предложения, что не совпадает с указанным логическим
