Современный Русский Ведический Алфавит. Азбука Сияющего Света. Том 3. Андрей Свиридов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Современный Русский Ведический Алфавит. Азбука Сияющего Света. Том 3 - Андрей Свиридов страница 7
Посредством Торы и заповедей человек способен, осознав, что добро, а что зло, отделить их и поднять добро, т. е. годную часть кли «духовного тела» в Ацилут. И так раз за разом, пока не разделит всю Нога и не переведёт её добрую часть в Ацилут – и на этом закончит свою земную задачу – и это задача каждого из нас, пока не вызовем все вместе приход Машиаха.
Выполняя Его волю, мы создаём в себе сосуд, способный получать наслаждение, не выполняя – вредим лишь сами себе. И потому следует помнить путь Торы, Каббалы, альтруизм – лишь для нашего блага.
Плоды деревьев, т. е. растительный уровень творения, исправляются выделением клипы в течение первых трёх лет (орла) при условии выращивания Их в Земле Израиля. Эти же тикуним имеют место и при исправлении животного и растительного уровня души человека.
Ведь существует строгая связь между корнем (духовным) и ветвью (материальной). И не может произрастать из одного корня несколько ветвей… (комментарий А.С.~П), т. е. из азбучного плана Одномерной Размерности произрастает одна ветвь – иудейство, открывшее и пользующая Канал получения тьмы Мрака зла и привлекающая отражённый свет». Поэтому можно именами мира называть их духовные корни-силы, вызывающие эти ветви к жизни… (комментарий А.С.~П), к примеру, на азбучный план Триединого Мироздания так называемых индоевропейцев была привита ветвь азбучного плана Одномерной Размерности тьмы Мрака зла, которая процессом высасывания «жизненного ветра» трансформировала и опустила их план языка в азбучный план полярного Мироустроения, давшего вторую ветвь в форме рационализма (отражающего лунный свет), с одной стороны, и в виде морали первородного греха христианства, с другой стороны, обёрнутых сеткой тьмы из 27 еврейских символов и сетью Мрака зла из 32 еврейских знаков».
Естественно, подобный язык может разработать лишь видящий одновременно корень и ветвь, причину и следствие, т. е. находящийся одновременно в обоих мирах… человек, находясь в нашем мире, может одновременно войти и в мир духовный – бесконечный, вечный мир душ. Жить одновременно в обоих мирах, постичь вечность, постичь духовные миры, находясь в нашем материальном мире, – это ли не достойная цель для человека! То есть – для еврея – счастливого человека Израиля, под руководством цадика, или Праведника, к примеру, производящего «милу» – обрезание плоти еврейских младенцев, или этническую процедуру в РФ, ведёт по мыследействию еврея к укреплению небосвода менталпространства в Ацилут и потихоньку производит блокировку