состоит из двух внутренних противоположностей: прошлого и будущего. По всей вероятности, если бы мы смотрели на нашу Землю «со стороны», из недр фотона, то вся история Земли представилась бы нам нулем или нулевой суммой положительного и отрицательного времени, ближайшего будущего и прошлого: t = (3 млрд лет) + (-3 млрд лет) = 0. Вот почему при «переходах» из нашего мира в мир фотона и обратно мы бы увидели будущее и прошлое, но, будучи постоянными жителями фотона, мы бы не увидели никакой истории Земли вообще.
Доктор Филип Берг изображает «дедушкин парадокс» следующим образом:
«Математические формулы, правда, допускают путешествие во времени в обоих направлениях, но в большинстве случаев такого рода парадокс относят к области научной фантастики. Самым распространенным возражением против идеи путешествия во времени в двух направлениях является так называемый «дедушкин парадокс». Отправляясь путешествовать в прошлое, человек должен постараться прибыть туда в такое время, в которое он мог бы встретить своих дедушек и бабушек, ибо в противном случае он окажется во временной точке, в которой он еще не родился».
5. Парадокс пространства и времени.
Время является идеальной категорией. Поэтому мы, как обитатели физического мира, не можем измерить само подлинное время, а пользуемся косвенными методами его определения: посылкой и приемом сигналов, ходом часов, вращением Земли и т. д. Погрешности измерения времени при помощи сигналов и приводят нас к парадоксам.
Время покоя равно релятивистскому времени (t0 = t), а длина покоя равна релятивистской длине (10 = 1) – либо если скорость движения объекта относительно наблюдателя равна абсолютному нулю (v = 0), либо если в распоряжении наблюдателя имеются сигналы (или информация), которые он может посылать и принимать с бесконечно большой скоростью (с = ∞). И то и другое являются невозможными категориями Материального Мира и необходимыми категориями Абсолютного Мира. Даже если измеряемое тело находится неподвижно на Земле, то его скорость относительно нас в процессе измерения длины не может быть в точности равна нулю, ибо произвести замеры тела – это значит двигаться относительно него с какой-то ненулевой скоростью.
Поэтому в нашем представлении релятивистское время никогда не может быть равно в абсолютной точности времени покоя, а релятивистская длина – длине покоя. Понятия длины и времени в нашем субъективном сознании всегда как бы раздваиваются. Чем выше скорость движения объекта, тем яснее мы ощущаем эту разницу. Если скорость объекта мала, то эта разница остается незаметной. Если же скорость объекта близка к скорости света, то эта разница ошеломляет нас, ибо сколь угодно малая величина становится эквивалентной сколь угодно большой величине.
Такого рода парадокс пространства и времени в теории относительности заключается не в каких-либо таинственных или сказочных явлениях, а в том, что для практического измерения этих величин в нашем распоряжении нет сигналов,
