приняли охотно). Апогей цикла – разгром войск Ярослава Мудрого у Листвена (1024 г.) и заключение договора между братьями, разделившего Русь «по Днепр» (1026 г.). К этому сообщению непосредственно примыкает статья о смерти Мстислава с известием о возведенном «на высоту всадника» соборе, которое таким образом относится ко времени между вокняжением Мстислава в Чернигове (1024) и разделом Руси по Днепру (1026).
Примерно на высоте, указанной в летописи, видно резкое изменение цвета скрепляющего раствора – цемянки. Вместо толченой темно-красной плинфы в раствор стали больше добавлять светлую, палевую и желтую. Это изменение в составе отощителей скрепляющего раствора может свидетельствовать о перерыве в строительстве храма, когда стали использовать для приготовления плинфы иные месторождения глины. Выстроенный до 4-х м от древней дневной поверхности, остов собора какое-то время простоял до «закладки» Мстиславом Владимировичем между 1024-1026 гг. А «закладка» осуществлялась на готовом кирпичном основании, когда и было завершено кирпичное строительство (к 1034/1036 г.). Не исключен вариант завершения строительства к 1033 г., когда в соборе был погребен сын Мстислава – Евстафий. Видимо он умер в очень раннем возрасте, поскольку известно исключительно его крестильное, а не светское имя.
При Мстиславе строители использовали прием декорирования фасадов фигурными кладками. В основу взята входившая в моду в столице Византии кладка «утопленного ряда»: каждый второй ряд кирпичей закладывался на несколько сантиметров глубже поверхности стены, а образовавшийся промежуток между соседними рядами кирпичей-плинф заполнялся раствором в виде очень широкого цемяночного шва. Тимпаны трансепта Черниговского Спаса украшены кладками из тройных блоков плинф, составляющих специфические «квадры»: три плинфы поставленных вертикально на ребро перемежаются с тремя плинфами, расположенными горизонтально – друг над другом. Аналогий этому в византийском строительстве нет. Зато подобным образом построен мавзолей Саманидов в Бухаре (Х в.), а позднее – в конце Х – начале XI в. – мавзолеи Аламбердара и Мир Сейд Бахром».
Обратите внимание – система кладки «не имеет аналогов в византийском строительстве». Это противоречит устойчивому представлению о том, что русские «вольные каменщики» обучались строительному мастерству в Византии. Тогда где – если учесть, что русское соборы все-таки возведены в стиле, который называется «византийской архитектурой»? Очевидно, в местах, где мы также можем встретить подобный стиль. А именно – в Венеции.
«В центральной апсиде, фасадах и северо-западной башне Спасского собора использованы «елочные» кладки (типа римской кладки «в колос»). Они характерны для архитектуры VIII–IX вв. Крыма и Тамани, IX–XI вв. Волжской Болгарии, а также известны в это и более позднее время в среднеазиатской архитектуре. Меандровый пояс той же соборной башни – еще более ранний элемент, состоящий из «У» – образных двойных компонент (второй знак вертикально перевернут). Подобные композиции встречаются на исходе раннего средневековья в Индии (храм
