осторожно ступая, медленно движется, удаляется от больницы…
***
Белопенные волны…
Величаво плывут облака…
В вихре – песчинка – корабль – Земля.
Как попал на корабль —
не знаю.
По палубе
шатко, сутулый бреду.
Блуждающий взгляд.
Попугаи у ручек штурмвала.
Мышления штампы в речах.
В камбузе стряпают фразы —
Глотайте, спешите.
А зачем?
***
Раздел второй. Касание церкви
Глава 1.
Познание
Солнечный летний день. Санек под чужим именем выписан из больницы.
Паспорт. Бумажник с мелочью.
В чужой тельняшке, рубашке, брюках, туфлях не по размеру Александр присел на скамейке в парке.
«Надо осмыслить происшедшее и увидеть дальнейший план действий.
Надо действовать. Как? Нужны – в любом случае – хоть какие-то деньги».
Взвесил все «за» и «против».
Понимая, что для знакомых он не должен существовать, решил пойти в ближайшую церковь.
Рос он атеистом, но жизнь заставила задаться вопросом о наличии Бога и его представителях – священниках.
Знал о существовании некоего мистического тайного Знания, об Индийских Ведах и йоге, Ведах Славяно-Ариев, Скандинавских рунах, Буддизме, Иудаизме, Христианстве и Мусульманстве. Где-то в глубинах памяти «лежала» информация, что до изобретения книгопечатания, радио, телевидения церковь была абсолютным, монопольным средством воздействия на сознание людей. Инструментом воздействия были звук, слово, спектакли, дающие воспринимающим образ.
Воздействие всегда проводилось в двух направлениях: одно – внешнее, видимое всем, проповедуемое течение, часть Знания, что воспринимало сознание и другое – внутреннее, неизвестное для большинства, целостное влияние Знания на сознание и подсознание.
Все течения в религии всегда делились на экзотерическую, внешнюю форму (ритуалы, верования, догмы отдельной традиции) и эзотерическую, внутреннее ядро, сокрытую (описания духовного посвящения, трансцендентности, техники трансформации сознания, медитации, молитвы).
Экзотерическая сторона, по-своему, важна: помогает сохранить, не потерять эзотерическую суть.
Задача знающих всегда состояла в том, чтобы создавать здоровые экзотерические институты для передачи эзотерического учения своим современникам.
Постепенным обучением верующих и выдвижением на первое место трансформирующих практик созерцания, медитации, молитвы можно слепую веру заменить на очень важный, личный опыт единения-соприкосновения с духовным, божественным планом.
В создании Западной цивилизации и взаимоотношений в ней важнейшую роль, на явном и неявном уровне, сыграла христианская
