(среднеиран.), – в иранских сказаниях царь легендарной династии Кейянидов.
2
Спитама – древнеарийский священнический род, неоднократно упоминается в Гатах (священных гимнах).
3
Вайша́кха – месяц индуистского календаря (21 апреля – 21 мая).
4
Шакья – царственный род в Индии железного века. В буддистских текстах Шакья упоминались как кшатрийский род. Шакья сформировали независимое царство в предгорьях Гималаев со столицей в городе Капилавасту, который находится на территории современного Непала.
5
Дхья́на – созерцание, особая сосредоточенность сознания на объекте созерцания, приводящая к успокоению сознания, а затем к полной остановке на некоторое время любой психической активности.
6
Т«ебеф – десятый месяц священного еврейского календаря и четвертый – гражданского. Соответствует примерно январю.
7
Курайш, курайши́ты – правящее племя древней Мекки. Получило название от родоначальника племени – Фихра ибн Малика по прозвищу Курайш.
8
Рамада́н – месяц обязательного для мусульман поста (саум) и один из пяти столпов ислама. В течение месяца рамадан правоверные мусульмане в дневное время отказываются от приёма пищи, питья, курения и интимной близости. Длительность месяца составляет 29 или 30 дней и зависит от лунного календаря.
9
Гора Джабаль ан-Нур (гора Света) расположена неподалеку от Мекки, в трех милях от Каабы. С горы открывается прекрасный вид на Мекку и Каабу.
10
Лири Тимоти. «Семь языков Бога».
11
Быт.1:1.
12
Буквально «Хроника Люя». Плод коллективного творчества свыше трех тысяч ученых под патронажем первого министра Люй Бувэя (ум. в 235 до н. э.), произведение в трех частях, в котором изложены «по порядку все дела, касающиеся неба, земли, всех вещей, древности и современности» («Ши цзи», гл. 85).
13
Люй-ши чунь цю, III, 13:1.
14
Ригведа, 1,36:2.
15
Ригведа, 1.,141: 1.
16
Быт.1:3—5.
17
Кодзики, 1:3.
18
Ригведа, III, 55:3.
19
К. 21:30.
20
К. 6:14; 12:101; 14:10; 35:1; 39:46; 42:11.
21
Такое разъяснение дал Элмалылы Хамди Языр (1877—1942) в своем толковании Корана в те времена, когда теория Большого взрыва еще подвергалась остракизму в научных кругах и не была известна вне этих кругов.
22
Кодзики, 1:2.
