то, что бы ни вышло в итоге – покинешь ты физическое тело через 3–4 месяца или проживешь еще 10 лет, – ты успеешь наполнить и преобразить свою жизнь. И в любом случае все будет хорошо, ведь ты не против того, что происходит.
Как говорит моя подруга Байрон Кейти[3]: «Прекрати пререкаться с жизнью».
Доктор КУПЕР: Ха-ха-ха! Да! Это похоже на то, что вы перестаете держаться за свою иллюзорную историю, которая не имеет отношения к тому, кто вы есть. И я думаю, что причина сопротивления кроется именно в попытке цепляться за эту историю. Иными словами, это ожидание, что все будет определенным образом, – а если не так, то все плохо.
Но я думаю, что в тот миг, когда мы перестаем держаться за свою историю…
НИЛ: … борьба исчезает.
Доктор КУПЕР: Именно! И, как вы говорили на последнем семинаре: «Лучше всего пребывать в начале пути», – потому что начало пути – это основа всего творения.
Затем вас приглашают взглянуть на вашу жизнь под совершенно новым углом, раздвинув рамки вашей прежней истории о том, как оно должно быть. Представить себе жизнь как пустой холст, на котором вы можете нарисовать все, что вам хочется. То есть, какова бы ни была реакция на обстоятельства, она лучше всего послужит цели вашей души.
И все это подводит нас к четвертому вопросу. Предположим, мне удалось понять, кто я, где я и зачем я здесь. Но что мне с этим делать?
Можно взять любое обстоятельство и, представив себя в «начале пути», на фундаментальной платформе творения, выбрать, как реагировать на это обстоятельство, чтобы наилучшим образом проявить свою подлинную суть.
НИЛ: Да. Это момент определения. Как говорится в «Беседах с Богом»: «Всякое действие есть акт самоопределения».
И в тот момент, когда мы отвечаем на вопрос «Что я намерен с этим делать?», мы на самом деле говорим: «Вот как я на данном этапе определяю себя. Вот как я определяю, кто я на самом деле. Вот как я, в сущности, определяю Божественность».
Однажды я напишу книгу под названием «Демонстрация Божественности» и предложу в ней идею, что определение Божественности представляет собой процесс, когда мы как бы говорим: «Вот что такое Бог» – в конкретных обстоятельствах, в конкретной ситуации. Я знаю, что ты знаешь, что такое Бог и что такое Божественность, но сейчас я хочу снова показать это тебе, на случай, если ты подзабыл.
И именно это на самом деле делали все Великие Мастера. Не важно, идет речь о Лао Цзы или о Будде, о Моисее или об Иисусе, о Марии или матери Терезе, о Мухаммеде или любом другом из Великих Мастеров, мужчине или женщине, древнем или современном. Все они шли по жизни так, что их демонстрация Божественности и определяла Божественность. Теперь мы называем Божественным то, что они показали нам как Божественное.
Доктор КУПЕР: Стало быть, мы здесь, чтобы определить Божественное. В «Беседах с Богом» также говорится, что то, как мы живем нашу жизнь, и есть наше самое могучее послание миру…
НИЛ:
Байрон Кейти (настоящее имя Байрон Кейтлин Митчелл, р. 1942) – американский лектор и автор книг по самопознанию.
