Элитные группы традиционных обществ. С. В. Волков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Элитные группы традиционных обществ - С. В. Волков страница 26
![Элитные группы традиционных обществ - С. В. Волков Элитные группы традиционных обществ - С. В. Волков](/cover_pre266111.jpg)
С начала нашей эры древнее варновое деление превратилось в форму классификации каст. Кастой была любая эндогамная группа, претендовавшая на определенный вид труда или социальной деятельности как на свое «кастовое» занятие. Среди брахманов были уже не только жрецы, но землевладельцы, чиновники и даже военачальники. Древние кшатрии совершенно исчезли, уступив в Северной Индии свое место племенам, образовавшим раджпутские касты. На рубеже древности и средневековья завершился процесс идентификации торговцев и ростовщиков с варной вайшьев, к которой перестали относить крестьян, а шудрами стали называть свободных крестьян и ремесленников. В раннее средневековье удачливый вайшья или шудра, ставший крупным землевладельцем или военачальником, а то и правителем, мог рассчитывать на то, что его приближенные брахманы объявят его или его потомков кшатриями, а преуспевающие в торговле шудры становились в конце концов вайшьями.[193] Несмотря на обеднение, представители высоких каст всячески уклонялись от унижающего земледельческого труда и стремились вести существование, используя труд низкокастовых.
Кастовая пестрота господствующего слоя была в дальнейшем преодолена путем приобщения владельческих родов независимо от их изначальной кастовой принадлежности к феодальной касте-сословию раджпутов (т. е. к варне кшатриев).[194] Причем раджпутские династии раннего средневековья довольно часто сначала выступали как безродные, и лишь затем им начали приписывать кшатрийское происхождение[195] Раджпутами также стала верхушка дравидийских и мундаских племен в Центральной Индии, а в новое время – потомки Шиваджи и других маратхских военачальников XVII–XVIII вв., имевших самое разное происхождение.[196]
В индийских государствах VI–XII вв. управление носило
192
По данным китайского путешественника середины VII в. Сюань Цзана, из 13 царей было 5 кшатриев, 4 брахманов, 2 вайшьи и 2 шудр. В средние века слово «кшатрий» выходит из употребления, и только немногие роды (особенно раджпуты) решались вести происхождение от древних кшатриев. Вайшьи при Сюань Цзане считались торговцами, более почтенными, чем земледельцы.
193
История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 101.
194
195
Таковы Пушпабхути, Бхагадатты из Камарупы, Палы, Пратихары, Чанделлы. Из брахманов происходили Сатаваханы, Вакатаки, Парамары, Чахаманы и возможно Гухилоты, из вайшьев – Вардхаманы и Гупты.
196