Элитные группы традиционных обществ. С. В. Волков

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Элитные группы традиционных обществ - С. В. Волков страница 23

Элитные группы традиционных обществ - С. В. Волков

Скачать книгу

VII в. в округе Казвина такие наделы получили 500 арабских воинских чинов, и эти земли оставались в руках их служащих потомков еще в X в.[159] В дальнейшем распространился институт икта – прижизненного условного держания (от деревни до целых областей) с правом сбора налогов (на время занятия должности или пожизненно за заслуги); эта форма проявляла со временем тенденцию к наследственной передаче вследствие распространившейся практики наследования должностей.

      В государстве Фатимидов все воины делились на три разряда: к первому относились эмиры (командиры 100,40 и 10–5 воинов), ко второму – свита халифа (гвардия), к третьему – воины, составлявшие остальную армию.[160] Если до конца X в. ведущая роль в армии принадлежала берберской верхушке, то затем на первое место вышла гвардия, из командиров которой вышла новая военная знать, которую с середины XI в. стали наделять землями на правах икта, к концу XI в. она стала всесильной, сделав халифа марионеткой.[161] В Сельджукском государстве каждый воин, занесенный в реестры военного дивана, получал икта. Помимо воинов икта раздавались и иным лицам в индивидуальном порядке (в один из дней были розданы 75 дипломов на икта).[162] В государстве Хулагуидов, где простые воины первоначально получали только жалованье, в начале XIV в. все воины-монголы также получили икта. В Конийском (Румском) султанате, осколке государства Сельджуков, сановники получали крупные лены – икта, а рядовые воины – сипахи – тимары. Они были обязаны привести с собой установленное число ратников в зависимости от приносимого леном дохода (в денежном выражении), зарегистрированного в реестре. Каждый новый султан подтверждал права ленников на их земли. Упрочилась практика передачи их от отца к сыну.[163]

      В Османской империи военно-служилый слой формировался за счет беев-завоевателей, захвативших владения в годы утверждения тюркского господства на бывших византийских территориях, получившие на разных условиях земельные владения от султана и доосманские землевладельцы, сумевшие сохранить свои владения, подчинившись туркам. Уже первые тимары, пожалованные Османом около 1300 г. были наследственными владениями, при Мураде I (1360–1389) было уточнено, что передача осуществляется только по мужской линии. Позже возник и институт чиновных пожалований – хассы и арпалыки, связанных с постом и передававшихся преемникам по должности. Он касался только крупных постов и размерами намного превосходил тимары и зеаметы.[164] Они устанавливались для членов правительства, наместников провинций и крупных военачальников (санджак-беев и выше), составляя свыше 100 тыс. аспр годового дохода. Ренты второго порядка – зеаметы (20–100 тыс. аспр) давались среднему звену (субаши, алай-беям и им равным), тимары (до 20 тыс.) – всадникам-спахи и младшим командирам и особо отличившимся чиновникам.[165]

      В первой половине XVII в. имелась масса деклассированных бывших тимариотов, которые, разоряясь, не переходили, однако, в другую социальную категорию,

Скачать книгу


<p>159</p>

История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 142.

<p>160</p>

Семенова Л. А. Из истории Фатимидского Египта. М., 1974. С. 123.

<p>161</p>

История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 369.

<p>162</p>

Строева Л. В. Государство исмаилитов в Иране в X I–X III вв. М., 1978. С. 6.

<p>163</p>

История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 353,381–382.

<p>164</p>

Орешкова С. Ф. Османский феодализм: типологические наблюдения // Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982. С. 117,123.

<p>165</p>

Иванов Н. А. О типологических особенностях арабо-османского феодализма // Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982. С. 142.