Особенно это свойственно тем молодым парам, чей союз изначально основывался прежде всего на таком всепоглощающем чувстве: в какой-то момент им приходится заново выстраивать свои отношения, причем даже не с нуля, а с тяжким багажом недовольства, разочарований и обид за плечами»23.
Влюбленные убеждены, что это любовь, что это – навсегда, и убеждать их в обратном бесполезно. Это чувство накрывает с головой, отключает здравый смысл и окрашивает все вокруг в розовые тона. «Но чем сильнее овладевшее человеком чувство, тем меньше ему следует торопиться с браком, тем большее терпение ему следует проявить», – считает о. Максим Первозванский. Но увы, именно в таком состоянии нынешняя молодежь бежит в ЗАГС.
«Но вот брак заключен. И сразу меняются акценты: если до брака влюбленным людям свойственно некое “идеальничание”, то брак – это уже всецелая совместная жизнь, в которой выявляются не только лучшие стороны супругов – то, что обычно видится прежде всего в период влюбленности, – но и немощи, свойственные каждому человеку. В наше время люди воспитываются по большей части потребителями; эгоизм, гедонизм (то есть стремление получать от всего удовольствие) и безответственность – та атмосфера, в которой, как правило, формируются молодые люди, становящиеся мужем и женою. И, к сожалению, мы видим, что огромное количество браков – и даже церковных браков – распадается. Происходит это в том числе и потому, что молодые супруги настраивают себя на то, будто они будут вкушать друг от друга исключительно “счастье” – некое легкое удовольствие, не требующее взамен ни ответственности, ни труда.
Земля – место пребывания падшего человека, и счастье обретается только там, где это падение преодолевается, то есть во Христе Спасителе
Нужно сразу сказать, что такое понимание “счастья” нельзя класть в основу семьи. Счастья, как чего-то прочного, того, что можно достичь и на чем успокоиться, на земле нет вообще. Земля – место пребывания падшего человека, и счастье обретается только там, где это падение преодолевается, то есть во Христе Спасителе. В основу же брака должны быть положены как раз те вещи, которые не воспитываются, не культивируются сегодня в нашем обществе, – а именно: взаимное уважение и приятие друг друга, жертвенность, терпение и смирение. И конечно, еще до брака обязательно должно быть проверено взаимопонимание и полное доверие друг другу. Если этого нет, то после свадьбы вдруг оказывается, что семья – это не только бесконечное продолжение сладостной влюбленности; это прежде всего жертвенное самоограничение ради супруга. Жена, оказывается, должна и обед мужу готовить, и носки ему постирать, и прочее, и прочее, – а не болтать часами по телефону с подругами; муж, оказывается, должен изменить свои привычки и расположения – предпочитать общество жены друзьям, не болтаться с ними где-то по вечерам; не утыкаться в телевизор после работы, а помогать супруге хоть посуду помыть…»24.
Кого-то влюбленность окрыляет,
