Божьей в Риме.
Святой апостол пишет далее: «я не стыжусь благовествования Христова». В этих словах подразумевается больший смысл, чем они выражают. Павел имел в виду не только то, что он не стыдился Евангелия, но что им он гордился. Он говорит в письме к Гал. 6:14: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа». Во-первых, Павел не стыдился Евангелия перед Богом. Он отважился направить свою душу по этому пути спасения и мог сказать подобно Давиду: «От Него спасение моё» Во-вторых, он не стыдился Евангелия перед людьми. Даже если бы весь мир ополчился против него, то и тогда Павел прославил бы этот путь спасения. Он сгорал от желания рассказать о Христе людям. Он чувствовал, насколько путь спасения чудесен и величествен, и желал иметь настолько громкий голос, чтобы все люди в одно время могли услышать о пути спасения через Христа. Апостол Павел чувствовал такую божественную силу в Евангелии, что не стыдился его. Он знал, что оно может разбить самое ожесточенное сердце и перевязать раны самому сокрушенному. Образованные римляне улыбнулись бы, услышав слова этого простака, но Павел видел такую мудрость в Евангелии, что вся человеческая мудрость вне его, казалась ему безрассудством. Порочность Рима достигла небес, ее зловоние постоянно раздражало Бога, но Павел знал, что праведность Бога может покрыть грехи тысяч римлян.
Почему мирские люди стыдятся Евангелия? Потому что оно для них – безумство. «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1Кор. 1:23). «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2:14). Неверующий человек не может постичь пути спасения. Он кажется ему глупостью, безумным планом. Он может ещё понять, что человек попадает на небеса, благодаря своим добрым делам, так как это соответствует гордости человеческого сердца, и что Бог может забыть наказать грех и принять на небеса и плохого, и хорошего. Но что грешник может облачиться в праведность Христа, что страдания и святая жизнь Иисуса могут засчитаться ему, как наказание за его собственные грехи, – это кажется абсолютным безумством для неверующих людей. Поэтому многие стыдятся Евангелия Христа и не говорят о нём, как о единственном пути прощения и примирения.
Однажды, когда Иисус проповедовал в Своем родном городе, люди сказали: «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами Его сестры? И соблазнились о Нем» (Mк.6:3). Когда Петр и Иоанн предстали перед синедрионом, то иудеи отметили, «что они люди некнижные и простые» (Деян.4:13). Когда Павел проповедовал в Афинах, то люди сказали: «Что хочет сказать этот суеслов?». В Коринфе о Павле сказали, что он «в личном присутствии слаб, и речь его незначительна» (2 Кор.10:10). Так же продолжается и сейчас. Мы храним это сокровище в земных сосудах и можем иметь различные физические недостатки. И неверующие люди часто претыкаются,
