это неправильное утверждение.
Проблема состоит в том, что мы оцениваем исключительно нынешнее положение, но не все ему предшествовавшие. Однако если мы посмотрим на них, то увидим, что всякий раз мы действовали и реагировали более чем ожидаемо, т.е. так, как это заложено в нашей природе, и если мы уйдём в прошлое достаточно далеко, то мы убедимся, что города и всё то, что им сопутствовало, по сути, были предсказуемы с самого начала. Пусть это в некоторой степени и напоминает казуистику, но в действительности её здесь нет.
Это не означает то, что нам не на кого переложить вину за то, что мы наблюдаем вокруг себя. Как уже указывалось, у нас есть голова на плечах, и ничто и никто не мешают нам использовать её по назначению. Тем не менее, мы этого обычно не делаем, но совершаем то, что велит нам господствующая культура со всеми её смыслами, подходами, критериями вынесения суждения и т.д. И хотя отчасти ответственность снимается с нас самим этим фактом погруженности в такой мир, думать более или менее свободно мы всё-таки тоже способны.
В любом случае надо отдавать себе отчёт в том, что цивилизация не столько изменила в нас нечто фундаментальное и основное – тот якобы отрыв от природы, но это не касается создания нами самими загонов всех мастей, предназначенных в том числе и для нас – сколько продемонстрировала, что мы остались прежними, а то и вовсе ещё ярче подсветила саму нашу суть. И хотя теперь наше отношение к реальности сложно назвать чем-то естественным, на самом деле оно есть результат многочисленных и относительно предсказуемых мутаций того первобытного, о котором тут идёт речь. Но значит ли это, что последнее было совершенно чистым и незамутнённым и впоследствии деградировало под напором цивилизации и всего того, что она с собой принесла, или же оно изначально содержало в себе что-то такое, что в итоге позволило нам так далеко зайти, а именно порочное и извращённое?
По всей видимости, верны оба ответа. С одной стороны, мы прекрасно знаем о том, что даже нынешние племена охотников-собирателей искренне не понимают нашу систему ценностей, потому что она им представляется насквозь искусственной и надуманной. Они живут в ладу с окружающим их миром и не хотят сверх того, что имеют, и хотя они не репрезентативны в том, какими были наши предки – в силу того, что они тоже эволюционировали всё это время – они показательны в том, что значит существовать сообразуясь с напрямую доступными ресурсами, извлекая их биологическими средствами, а не с теми, что достаются благодаря высоким технологиям и удалёнными от нас на расстояния, превышающие наши возможности достичь их в сколько-нибудь разумный срок на своих двоих. Выражаясь иначе, они берут то, что лежит на поверхности, и не пытаются приобрести больше.
Вместе с тем, очевидно, что многие из них были соблазнены тем, что предлагала цивилизация, и со временем оставили свои воззрения и даже землю взамен на то, что она им сулила – удовлетворились ли они своим решением или
