Дж. 1984. М.: Правда, 1989.
108
Марков С. Н. Идущие к вершинам. М., 1968.
109
Цибиков Г. Ц. Соч. в 2 т. Т. 1, 2. Новосибирск, 1974.
110
Ульянов Н. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне: Посев, 1969.
111
Там же.
112
На языке современной российской дипломатии это именуется «свойственной Западу политикой двойных стандартов».
113
В одной из кофеен в центре Кракова висит большой портрет австрийского императора Франца-Иосифа: своего рода благодарная память. Но когда я спросил, почему бы рядом не повесить портрет Николая I, это вызвало улыбку. Мои слова были восприняты как шутка (Прим. науч. ред.).
114
Эксперт. – 2008. – № 1.
115
Народная песенка про англо-бурскую войну (1899–1902 гг.) на основе стихотворения Г. Галиной «Бур и его сыновья» (1899), положенного на музыку М. А. Губченко. Эти первые две строки – народные, в авторской версии их не было. Песенка была очень популярна в России в начале XX в. (Прим. ред.)
116
Ливингстон Д. Путешествия и исследования в Южной Африке с 1840 по 1855 г. М., 1955.
117
Подробности этой войны хорошо описал в своей книге Станислав Суплатович (или Сат-Ок, «Длинное перо»), сын польской революционерки Станиславы Суплатович, бежавшей из царской ссылки через Чукотку, затем через замерзший Берингов пролив на Аляску. Умиравшую в лесах женщину нашли индейцы. Они вылечили ее, и дама вышла замуж за вождя племени Леоо-каркооно-маа (Высокого Орла). В 1936 гг. Станислав Суплатович, Сат-Ок, вернулся в Польшу, где написал несколько книг о своем индейском детстве: в них описаны нападения правительственных войск на индейские племена, гибель людей от почти незнакомого им огнестрельного оружия, разрушения, горе, кровь (Прим. науч. ред.).
118
Отметим ради справедливости, что нечеловеческая суровость британских законов XVII–XIX веков обрекала англичан на каторгу в далекой Австралии за такие «преступления», какие по сегодняшним либеральным временам заслужили бы не более устного замечания постового полисмена.
119
Маршалл А. Мы такие же люди. М.: Географгиз, 1947.
120
Это намек на опыт похожих «соседских» отношений между белыми пришельцами и коренными индейскими народами Америки.
121
Вообще физиономически считается, что современные русские довольно сильно отличаются внешне, «лицом» от «старокиевских» славян. Сказывается примесь и татарской, половецкой, и особенно финно-угорской крови. Отсюда, от коренных народов будущей Московии совершенно нехарактерная для «классических» славян времен Владимира Красно Солнышко белесость, бледнолицесть, более широкие скулы, светлые глаза.
