говорили уже о скомканном листе бумаги. Если лист плоский, то все его точки отдельны. Если его скомкать, то многие точки совмещаются. Представь такую скомканность листа, когда все точки пересекаются. То есть если лист скатать в очень плотный бумажный шарик и ещё более плотно. Степень «скомканности» и есть степень плотности мира. Поэтому представь, что у скомканного по-разному листа бумаги есть ещё и астральные, и ментальные тела, и они скомканы по-разному. Но всё это – есть лист бумаги. Если ты напишешь на нём текст, то при скомканности ты не сможешь его прочесть. Если лист скомкан немного, то слова текста будут искажены; чем больше ты его комкаешь, тем больше искажаются слова и текст, на нём написанный. Но если лист развернуть и разгладить, то ты прочитаешь полный текст. Понимаешь? Таким образом, ты читаешь лишь отрывки или отдельные слова Божественного текста на Божественном «листе бумаги». Если ты можешь развернуть его в себе в Целостность без искажений, ты поймёшь, что написал тебе Бог. Пока же каждая точка «листа» воспринимает только часть, ей доступную, в её степени скомканности «листа».
Могу ли я, нынешняя, перескакивать с одной реальности на другую? Или могу только слышать то, что происходит со мной на других ветках реальности?
Это не перескакивание. Это подключение к многомерности. Если ты перескакиваешь, в прямом смысле, на другую ветку реальности, то там должно появиться две тебя. На самом деле ты иногда мгновенно подключаешься к восприятию ТЕБЯ-другой на другой ветке ТВОЕЙ реальности. Это прорыв в другое восприятие. Когда ты сможешь быть одновременно всеми частями ТЕБЯ и проживать все реальности, ТОБОЙ созданные, ты вернёшься к многомерности.
Давай вернёмся к фрактальности. Как я поняла, фрактальность реальностей тоже присутствует. Значит, есть некая сущность, которая распалась на сеть воплощений, каждое из которых распалось ещё на сеть воплощений, и так далее до бесконечности. Или, как медуза, имеющая щупальца восприятия, каждое из которых также отращивает свои щупальца восприятий, и так до бесконечности. Что тогда в этих аналогиях тот самый пресловутый переход?
Помнишь, мы говорили о Жатве? Или можно это называть собиранием плодов. Возвращение опыта в единство для собирания Целого. Ты накапливаешь опыт. Ты играешь во все возможные тебе интересные игры и спектакли. ТЫ даёшь эту возможность каждому тебе, пока каждому из частей ТЕБЯ это не надоест. И далее, когда все части ТЕБЯ наигрались, вы все возвращаетесь в ТЕБЯ. И это и есть собирание плодов, это и есть урожай, это и есть Жатва. Собирание Целого, аккумуляция опыта, совмещение целой картины мира. И эта картина есть частичка боле высокой картины мира, которая также собирает свои плоды, плоды более высокого порядка. То, что вы называете схождением Духа в материю, – есть фрактальное проникновение во всех направлениях для собирания опыта. Как если бы нужно было нащупать непонятный объект, и для этого отрастает множество щупалец. Но это тоже неправильно, потому что нет никаких отдельных объектов. Каждое щупальце проявляет
