том про 10 колен Израилевых пророчится много чего, но ни как не то, что получилось им забыться. Великие народы должны были пойти, да и пошли конечно же, но кому это сейчас известно с тем, как лавочку эту недозволенную прикрыли официально свысока административного. Во многие известные народы и государства Европы основном оные и вылились, не могли иначе, сразу же как только по уведению и появились в исторической последовательности:
с) Скифы на землях пустовавших по сообщению о них Отца Истории по пророчеству и в силу Израильской кочевничествости. Подраздел с-с в попытке евреев убедить кочевников Хазаров, а иначе просто казаков Алан-людей в их еврейском происхождении похоже имела частичный успех и отразилась даже в принятии или официального установления настырного той веры, но всё то вскоре опять закончилось крахом. Последователи Русской веры всё опять разрушили до полного разметания по голой степи всяких намётков на столь трудно сложенное, подозревается даже не прямо воспринятое, а «тихой сапой». Ханы-то Хазарские были из Русов и по вере должные были оставаться в ней. А то, что все финансы государственные были захвачены и кровь государственная зациркулировала по-иному, это вполне имело место быть. СС-овское лопается как мыльный пузырь, заставляя нас вплотную подойти к теме того, что такое могло быть еврейство?
d) Еврейство произошло в Месопотамии и уже возможное имя отца Авраамова – хана кочевнической орды сходно с понятием Евреев, потому и было, что имело отношение в производном от местных насельников, как по случаю победы над кем-то оное даётся или титулом обладания теми. Основная еврейская история укоренена именно там на самом Востоке и с Израилем предположительно могла уверенно определённо иметь место со времени возвращения 2 колен и строительства 2-го Храма. Но и прежде могло иметь место вхождения тех, как людей орды, может быть и насильно подчинённых или даже по случаю голода спасавшихся в земле Гесем. Вопрос в соотношениях кочевнических родов с торгово-посредническими до корней волос. Рисунок бледного еврея в Египте, которого ни с кем не перепутаешь, вполне себе мог быть не связанным с пребыванием в земле Гесем, но более обширным торгово-подвижническим распространением, цепко ухватившим даже Римскую республику, известно особенно в судейском деле, и в поименовании неких Листригонов вообще и письменно клявшего их Цицерона в частности ещё до нашей эры. Так что еврейскими Израильтяне были не больше и не меньше остальных, никакой особой реакции при сближении не дававшей. А вот проникновение в 2 колена Иудеи вполне просматривается около времени разделения Царств у времён царя Давида. Но более вероятности при возвращении и праздник Есфири, уже был чисто еврейский праздник В том самом Духе, когда их всех хотят убить знаково. Чувствуется за ту же показательную облепленность всего и вся, от которой хотели отделаться.
Среди
