прийдёт, если появится ученик. Это очень тонкий закон мироздания. На санскрите он называется гуру-таттва. Высшие силы сами отслеживают каждого человека. И как только кто-то изъявляет искреннее желание найти духовного учителя, обязательно создадутся обстоятельства, при которых истинный духовный учитель найдётся. Причем этот закон настолько тонок, что степень истинности этого духовного учителя будет соответствовать степени искренности ученика.
Божественная река знания разделяется на три русла. Это 1) духовный учитель, 2) святые люди и 3) священные писания. Знания, приходящие из этих трёх составных частей, обязательно должны совпадать. Так осуществляется дополнительная проверка истинности знаний. В вопросе истинности источника знаний ошибка недопустима.
Знание и невежество
[1]
Часто бывает трудно сориентироваться в интенсивном потоке информации, льющемся из сети интернет. Что из этого потока нам следует принять к действию? Что надо игнорировать? А что надо избегать? Ответы на эти вопросы будут в последующих главах этой книги. Но сейчас мы дадим общие рекомендации, которые помогут понять, что такое хорошо и что такое плохо.
Знание – это то, что помогает нам утвердиться в понимании того, что я – душа. Невежество, или так называемое знание, – это то, что закрепляет нас в понимании того, что я – тело.
Сам Бог в Ведах даёт такое определение знания: «Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота, постоянство, самодисциплина; отказ от того, что приносит чувственное наслаждение; отсутствие ложного эго; понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни – это зло; самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т. д.; невозмутимость в счастье и горе; непоколебимая, безраздельная преданность Мне; стремление жить в уединённом месте, отстранённость от мирских людей, признание важности самоосознания и склонность к философскому поиску Абсолютной Истины – это Я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством» (Бхагавад-гита как она есть 13.8-12).
«Невежество – это энергия знания, скрывающая знание» (Чайтанья Чандра Чаран прабху (Александр Хакимов)). Невежество скрывает от нас знание ровно в такой степени, насколько мы хотим этого.
«Знание Абсолюта – это знание в гуне благости. Знание, в основе которого лежит двойственность, находится в гуне страсти, а нелепые материалистические представления – в гуне невежества.
Человек, находящийся в гуне благости, сознаёт: во всём, что его окружает, присутствует высшее духовное начало. Человек в гуне страсти овладевает научным знанием о материальном теле. Тот же, кто находится в гуне невежества, сосредоточивает ум на объектах чувств, не задумываясь о чём-то более высоком, и воспринимает окружающий мир, как маленький ребёнок или как умалишённый» (Шримад Бхагаватам 11.25.24).
Знание так же, как и всё в этом мире,
