работников в стране, об этом же говорят и вопиющие различия в оплате труда работников и руководителей. Согласно статистическим данным это соотношение в России 25:1, а по оценкам независимых экспертов – 40:1, между тем, например, в Китае она составляет только 3:1, в США – 6:1. Международная организация труда установила, что разница в оплате труда более чем 8:1 просто недопустима[39]. Поэтому социальная ответственность бизнеса не должна ограничиваться лишь денежной и материальной помощью, социальными программами и благотворительностью. Коренным вопросом для наемных работников в деле формирования их безопасности остается вопрос о заработной плате и степени эксплуатации наемных работников. Ибо, как мы обращали внимание читателя прежде, безопасность, а социальная в особенности, зависит от размера кошелька индивида, от той доли денежного богатства, которой располагает класс наемных работников.
Сам по себе класс, при условии достаточного финансового обеспечения, в состоянии снизить давление опасностей на тех его членов, которые оказались в затруднительном материальном положении. И подобная форма защиты своих интересов появляется тогда, когда образуются некоторые излишки денег у данного класса, а также приходит осознание необходимости солидарности и взаимовыручки. В этих условиях начинают появляться рабочие кассы взаимопомощи. Данная форма защиты наемных работников руководилась и обеспечивалась профессиональными союзами, она была настолько успешной, что кассы взаимопомощи сохранили свое значение даже в тех странах, в которых степень эксплуатации была намного ниже, чем в современной России.
Безопасность общества не может определяться как система, защищающая только ценности общества. Она не может представлять собой только определенное состояние системы, в котором действие внешних и внутренних факторов не приводит к ухудшению этой системы или к невозможности ее функционирования и развития. Безопасность – это совокупность связей и отношений в обществе, в которых свободное развитие каждого индивида является условием свободного развития всех. Такое понимание безопасности, указывает нам на то, что свобода и безопасность индивидов и общества не антиподы, как хотят нам представить некоторые зарубежные исследователи[40]. Свобода есть такое отношение, которое общественно необходимо для развития индивидов без каких-либо ограничений, опасностей и угроз. Несвободным делают человека его материальные и духовные условия жизни, разделение труда, частная собственность, социальное и экономическое неравенство, политика, ограничивающая, а то и вовсе исключающая, равный доступ всех и каждого члена общества к создаваемым им самим же благам. Опережая некоторую критику такого понимания свободы, хотим сказать, что свобода, понимаемая как ничем не ограниченное проявление воли индивида, вполне будет таковой тогда, когда индивидуальная воля и воля социума придут в полное соответствие, т. е.
См.:
См.:
