Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи. Александр Бендин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи - Александр Бендин страница 28

Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи - Александр Бендин Русской славы имена

Скачать книгу

было доведено высочайшее повеление, из которого следовало, что действия жителей края «крайне прискорбны государю императору и что его величество изволит надеяться и желать, чтобы возобновление таковых на будущее время допускаемо не было»99.

      На основании столь ясно выраженного желания императора генерал-губернатор В.И. Назимов обратился в МВД с предложением отстранить графа Тышкевича от занимаемой выборной должности виленского уездного предводителя дворянства. В апреле 1861 г. по повелению императора Александра II граф был уволен. Эта мера вызвала особую демонстрацию протеста со стороны местного дворянства, которое прибыло в Вильно для участия в дворянских выборах. Они поднесли графу Тышкевичу благодарственный адрес, подписанный 46 дворянами. Назимов на этот раз вынужден был выслать за пределы Виленской губернии четырех дворян, бывших главными участниками этой акции. Был отстранен от занимаемой должности и белостокский уездный предводитель дворянства Сакович100.

      Однако меры, предпринятые губернатором, не произвели должного успокоительного эффекта. Дворянство на время прекратило участие в панихидах, но затем стало активно участвовать в пении патриотического польского гимна «Boże, coś Polskę» в костелах Северо-Западного края. В этом гимне излагалась молитва Богу об избавлении литовских губерний от власти русской, (возврати свободу и отечество, освободи от цепей этого тирана), соединении их с Польшей и о процветании (двух слившихся народов) новой Польши. Как отмечал А.В. Белецкий: «Из Вильны пение возмутительного гимна распространилось постепенно и на другие города края. В июне его пели уже везде. С особенным усердием пели его в больших городах. И не в одном месте простой народ говорил, что литовские губернии скоро будут присоединены к Польше»101.

      С 1861 г. в городах Северо-Западного края началось празднование годовщины Люблинской унии 1569 г. Политические цели проводившихся в честь дня воссоединения Литвы с Польшей манифестаций наглядно выразились в прокламации, которая распространялась в Вильне в 1862 г.: «Братья соотечественники! Годовщина утверждения на Люблинском сейме в 1569 году вечного союза под свободным знаменем Белого орла и Погони трех родственных народов: Польского, Русского и Литовского, событие, которое в прошлом году доказало всему свету, что отечество наше живет во всех обширных древних пределах своих и подготовляет народ звуками песни «Boże, coś Polskę» ко всеобщему восстанию для восстановления навсегда своей независимости»102.

      Убедившись в слабости администрации, польское дворянство литовских губерний приступило к выполнению своих планов по административному воссоединению Западного края с Царством Польским, пытаясь использовать для этого легальные механизмы дворянского самоуправления.

      Органами реализации сословных привилегий российского дворянства являлись, согласно закону, их губернские корпорации

Скачать книгу


<p>99</p>

Белецкий А.В. Сборник документов музея графа М.Н. Муравьева. – С. 31.

<p>100</p>

Белецкий А.В. Сборник документов музея графа М.Н. Муравьева. – С. XLV- XLVIII.

<p>101</p>

Белецкий А.В. Сборник документов музея графа М.Н. Муравьева. – С. LV, 52; Революционный подъем в Литве и Белоруссии. – М., 1964. – С. 33-35, 339, 358-359, 522-525.

<p>102</p>

Белецкий А.В. Сборник документов музея графа М.Н. Муравьева. – С. 106. Польский сословно-религиозный ирредентизм, активно проявившийся в событиях 1861 г. в Северо-Западном крае, позволил дворянину С. Сераковскому, одному из лидеров будущего восстания, самонадеянно утверждать, что: «1861 г. доказал, что не только Царство Польское, но и Западный край, насильно прикованный к империи, – остаются ей чужими». См: Русская старина. – 1884. – № 1. – С. 52.