style="font-size:15px;"> У моей бабки в коридоре висело ее изображение в рамке. Кроме того, Сара Ла Кали и моя покровительница тоже, потому что когда я шепотом/воплем/криком /плачем/потом возношу свои молитвы, они обычно адресованы ей.
Некоторые считают, что Сара Ла Кали – Черная Сара – была дочерью Иисуса и Марии Магдалины.
Другие утверждают, что она служила Мариям (Марии Магдалине, Марии Саломеевой и Марии Иаковлевой) и прибыла с ними из Палестины на берега Южной Франции после воскресения Христа. Тем не менее упоминания о ней в Евангелиях или в ранних паломнических хрониках нет.
Согласно еще одной версии, Сара Ла Кали была цыганкой, которая училась эзотерической мудрости своего народа и жила в Камарге, где и приветствовала Марию на берегу.
ВСПОМНИ СВОЮ МАГИЮ.
ВСПОМНИ, ЧТО МАГИЯ – ЭТО ТЫ
Никаких реликвий Сары Ла Кали не сохранилось.
Она даже не является официальной католической святой, однако ее изображение находится в церкви в Сент-Мари-де-ла-Мер, и цыгане ее любят. Каждый год, 25 мая, в день ее почитания, цыгане со всего мира приезжают сюда, чтобы воздать ей почести.
Ее статуя хранится под землей, в склепе церкви: невзрачная куклоподобная фигура с темной кожей. Она одета в несколько разноцветных платьев, которые цыганки шьют и дарят ей каждый год.
Во время ее праздника те, кто хочет попросить Сару Ла Кали об исцелении и благословении, приходят коснуться ее юбок. Они надевают на шею статуи шарфы, подносят цветы, зажигают свечи и благодарят за чудеса и исполнение прошлогодних молитв. Копия цыганской молитвы, с которой они обращаются к святой, находится в рамке у подножия постамента.
Именно эта статуя связывает Марию Магдалину и Черную Мадонну.
Даже корона, которая венчает ее голову, это символический ключ. Она инкрустирована тринадцатью жемчужинами, напоминающими о лунном цикле и являющимися священным символом Афродиты и Марии.
Корона мерцает в свете сотен зажженных в честь Черной Мадонны свечей, которые дают удивительно много тепла.
Мужчины и женщины с благоговением выстраиваются в очередь, чтобы провести рядом со статуей несколько минут. Они прикасаются к ее мантии, целуют ее, оставляют фотографии своих умерших близких и прикрепляют к ее одежде записки и безделушки.
Встреча с ней – это интенсивное эмоциональное переживание.
Старейшины на белых лошадях забирают статую из церкви, и процессия несет ее по усыпанным розами узким улочкам к морю. Цыгане, одетые в традиционные наряды, погружают статую в воду, отдавая морю все те проблемы, которые паломники ей поверяли.
Все входят в воду, чтобы тоже смыть с себя все трудности. Смысл этого акта очищения в том, чтобы после молитвы море смыло все негативное.
На самом деле это действие не отличается от традиционного ритуала поклонения богам и богиням в Индии: погружения их статуй в воды Ганга после совершения обряда пуджи в главные святые
