– «пассивной», а третью «модифицирующей», или примиряющей. Давайте рассмотрим простой пример их непрерывного взаимодействия в нашей повседневной жизни.
Вы на вечеринке. Вокруг вас люди, но вы оглядываетесь и обращаете внимание на человека в другой части зала; на данный момент ваша энергия «активна».
Словно по волшебству, он/она тоже взглядывает на вас – «пассивно» ощутив активное прикосновение вашего внимания.
И тут, когда вы оба все яснее начинаете осознавать, что происходит в этот момент, в игру вступает третья сила. Поток ассоциаций в другом человеке, обещающих или отвергающих, в зависимости от прежнего опыта в подобных ситуациях, переходит в реакцию. Какую бы форму ни принимала эта реакция – улыбнуться вам или быстро отвести взгляд, – она демонстрирует, как сходит на нет напряжение, возникшее при встрече активной и пассивной сил. И поэтому история разворачивается дальше…
Та же идея единения трех творческих сил, многим известная как Троица, является основой большинства, если не всех, великих религий. Мало кому из нас не знакома концепция Отца, Сына и Святого Духа. Эта Святая Троица представляет собой три явленных аспекта, или «лица» Единой Божественной Жизни, из которой эти небесные силы возникают, чтобы наблюдать за великим циклом творения: жизнью, смертью и перерождением.
Не нужно заглядывать слишком далеко или копать слишком глубоко, чтобы увидеть тему Троицы, которая пронизывает не только практически все нынешние великие религии мира, но и те, которые остались только в истории. Согласно раннехристианскому богослову св. Иерониму, «в Троицу верили все древние народы»[2]. Краткий экскурс в историю поможет установить этот факт.
По космологии древних шумеров, Вселенная делилась на три основные области, каждой из которых управляло свое особое божество: за небом наблюдал Ану; землей правил Энлиль, а водами – Эa. Вместе они действовали как одно; три силы в одной, необходимые для творения и контроля за сотворенным.
Древние вавилоняне признавали учение о Боге, едином в трех лицах, а в качестве символа этой Троицы, этого триединства использовали равносторонний треугольник.
У индуистов есть Троица – Тримурти, три бога в одном: Брахма, создатель; Вишну, хранитель; Шива, разрушитель.
В буддизме есть учение Трикая: о трех телах Будды, отвечающих за все сущее, за познание и за совершенствование.
Конечно, мы могли бы привести здесь и другие примеры, но пока – и чтобы понять, как эти три силы работают, помогая нам сформировать отношения друг с другом, – мы обратим внимание на даосизм, древнекитайскую школу философии и духовных практик, символ которого, знакомый большинству, дошел до нас через века.
На этом рисунке, символизирующем концепцию Дао, изображены две небесные силы с противоположными свойствами, ответственные, в частности, и за творение, – активная и пассивная. Знакомство с символом даст
Мэри Синклер, графиня Кейтнесс. Старые истины в новом свете (Old Truths in a New Light). London: Chapman and Hall, 1876. –
