религии является давление на человеческие инстинктивные программы. Хочется иметь убежище – религия готова его дать. Хочется жить защищено и правильно – религия подскажет как. Хочется признания себя и близких важными – и здесь религия подставит плечо.
Похоже, что основным побудительным мотивом принятия человеком религии как основы жизненного сценария является неумение брать ответственность и желание переложить ее на кого-то еще.
Другим важным мотивом задуматься о Боге является страх. Это страх перед наказанием. "Побойся Бога", "Бог тебя накажет", "Если удалось избежать человеческого наказания, то в аду все равно воздастся", "Господь обрушит свой праведный гнев". Страх – известный элемент управления толпой. Сумеешь напугать людей – они сделают все, что ты им подскажешь. А это очень удобно.
Еще одним важным рычагом влияния на человека является тщеславие. "Господь создал человека по образу своему и подобию". Услышав это, расправляешь плечи и чувствуешь себя очень и очень значимым.
И, наконец, важной составляющей религии является неприятие всех, кто не такой, как ты. В этом человеческом импульсе нашел выхлоп нашему первобытному чувству – любить только свое племя. С одобрения религии мы безбоязненно можем направлять наш гнев на других людей, и это даже поощряется нашим "Богом".
Три человеческих эмоции находят себе прибежище и оправдание в массовой религии – страх, тщеславие, ненависть. Церковь направляет эти эмоции в нужное для себя русло и управляет социумом.
Роль религиозных институтов состоит в том, чтобы обеспечивать законность людских действий, оправдывать существующие правила и законы, санкционировать их волеизъявлением Бога или его одобрением. И эта функция была самой важной функцией всех мировых религиозных традиций.
Большинство человеческих инстинктов благодаря религии получили очень красивую обертку, и это позволило как стабилизировать социум, так и дать безусловную точку опоры каждой конкретной личности. Параллельно осуществляется два важнейших процесса – стабилизация общества и стабилизация личности.
Со временем в этом сегменте сформировались очень сильные бренды, на которых зарабатывается большое количество денег. А поскольку в индустрии оборачиваются большие средства, имеет место борьба, которая ведется подчас достаточно жесткими средствами.
Христианство, иудаизм, индуизм, буддизм, ислам – вот игроки и конкуренты на этом рынке, прилагающие гигантские усилия для поддержания своего авторитета.
Как и в любом бизнесе – и здесь со временем наступает некоторая стагнация. Любая организация, существующая достаточно долго, постепенно окостеневает, бюрократизируется. В какой-то момент это приводит к отделению от нее инновационно настроенной группы – возникает новая религия, которая может стать массовой, (например, протестантство, отколовшееся от католичества), а может стать небольшой сектой. Каждое такое разделение обостряет конкурентную
