сродни Сарриной, но связанными с любыми другими областями жизни. И вы хорошо знакомы с идеей «дразнящегося» Бога:
– Хочешь честную и прибыльную работу? Чтоб без криминала, без приписок, без жульничества? Вот, смотри, у Меня есть. Сейчас тебя пригласят на собеседование и обсудят условия выхода на работу.
А через полчаса буквально тебе перезванивают с вежливым отказом.
– Хочешь? Смотри, у Меня есть. Но не дам.
Или может быть так:
– Хочешь мужа-христианина? Чтобы в церкви лидером был? Чтобы Писание хорошо знал? Чтобы к тебе внимателен был? Вот, смотри, у Меня есть. Сегодня он пригласит тебя на вечер поклонения, а после проводит домой, осыпая комплиментами.
А через месяц мужчина вашей мечты объявляет о помолвке с другой.
– Хочешь? Смотри, у Меня есть. Но не дам.
Или может быть так:
– Хочешь получить наконец исцеление кожи от изрядно надоевшего золотистого стафилококка? Вот, смотри, у Меня есть. Новейшее лекарство! Две недели и твоя кожа будет гладкой, как у младенца.
А через месяц сыпь и воспаления возвращаются с новой силой.
– Хочешь? Смотри, у Меня есть. Но не дам.
И подобные ситуации повторяются снова и снова. И повторяются то в одной, то в другой проблемной болевой точке вашей жизни. И приучают постепенно не верить в обещания. И приучают постепенно прятаться за самоиронией или сарказмом, за отстранённостью, самоизоляцией и игнорированием общения, за имиджем сильной и самодостаточной женщины, за нервным смехом Сарры. И вот ты уже убедила сама себя, что в состоянии прожить полноценной и достаточной жизнью без ребёнка ли, без мужа ли, без работы по сердцу ли, без всего того, что тебе так хотелось бы, что не является греховным, что соответствует общей воле Бога, что у Бога точно есть! Но… Сколько раз ты слышала «будет у тебя»? А сколько раз реагировала на это обещание нервным смешком? Лучше спрятаться «в домике», чем столкнуться с «не дам»? Лучше пропустить обещание между ушей, чем разглядеть в нём ещё одно глумление?
А слышала ли ты вопрос «отчего это ты рассмеялась?» И как ты на него отвечала? Как Сарра? Прячась ещё глубже? Надевая ещё один слой брони отрицания своей боли? Рефлекторно прикрывая свою рану? Но если прятать свою боль, в том числе за смехом, за самоиронией, то эта боль не сможет быть исцелена! Впрочем, пример Сарры опровергает это «мудрое» утверждение. Смеялась ли Сарра скрывая свою боль или же смеялась она, напротив, демонстрируя своё неверие, смеялась ли она как бы коля́ в ответ тех, кто уколол её, или же смеялась она, чтобы не было совсем страшно, как бы то ни было, Сарра пряталась за своим смехом, как за щитом, пряталась от надежд на исполнение Божьих обещаний. Но Бог не упрекал её за это. Не нападал. Он лишь констатировал факт. Причём факт нервного смеха, а не маловерия или же неправильного исповедания. И что потом? А потом Сарра
