данного самому себе.
– Тревога об опасных мыслях и потакание им истончает связь души с энергией и потоком жизни.
Рассматривая наставления, можно отметить, что « цивилизованное поведение» – это бессознательная жизнь, которой противопоставляется жизнь через осознавание, видящее и понимающее суть жизни. Для того чтобы лучше понять себя и красоту своей внутренней природы, следует смотреть «вне себя и исследовать природу».
Особое внимание уделено тому, чтобы научиться управлять своими эмоциями, видеть и понимать события, происходящие на жизненном пути в пространстве-времени и глубоко проецировать их на себя. Также акцентируется внимание на излишней тревоге и беспокойстве, которые разрывают связь энергии и жизненной силы, текущей в теле-уме.
Конфуций любовался в Люйляне водопадом,
который не могут преодолеть ни кайманы, ни рыбы, ни черепахи.
Заметив там пловца, он подумал, что тот с горя ищет смерти,
и послал своих учеников спасти его.
Но тот через несколько минут вышел из воды, запел и стал прогуливаться по берегу.
Конфуций спросил у него: «Владеешь ли ты секретом, как следует людям ходить по воде?»
Пловец ответил: «Нет, у меня нет секрета. От рождения – это у меня привычка
(я родился среди холмов и удовлетворен жизнью среди холмов),
при возмужании – характер (вырос на воде и удовлетворен жизнью на воде),
в зрелости – судьба (это происходит само собой, и я не знаю почему – такова судьба).
Вместе с волной погружаюсь, вместе с пеной всплываю.
Следую за течением воды, не навязывая ей ничего от себя».
Наставления продолжают основную мысль о связи человека и вселенной, сосредоточенности и концентрации даоса на практике, понимании основополагающих нюансов при ее выполнении.
– Можно ли человеку ставить себя превыше природы, по-настоящему управлять ею, вселенной, формировать и изгибать ее внешней силой и по своей воле?
– Ответом служит: нет! Несотворенным можно управлять, только полностью осознав его и полностью отказавшись от управления. Несотворенное можно осознать только через осознавание.
– Управляйте, сдаваясь. Изгибать и формировать можно только внутренней волей, пассивное утверждение происходит посредством активного не-утверждения.
– Сделать – значит испортить, удерживать – значит потерять.
– Следует ли вмешиваться в дела мира? Нет. Если вмешаться, мир станет недоступен. Небесный сосуд – раскрытие мира – существует за пределами восприятия и желания.
– Не нужно вмешиваться, нужно танцевать с этим.
Даосское восприятие мира основано на утверждении, что партнерство — прирожденное
