Любовь.
Как уже было сказано, существует девять вариантов этой карты, и каждый из них является своего рода уникальным путеводителем, способствующим воссоединению с нашей истинной сущностью. Это духовное паломничество ведет к пониманию того, как описываемые типы Эннеаграммы проявляются в нас.
Хотя на данный момент существует несколько довольно удачных вариантов названий типов Эннеаграммы, я предпочитаю называть их по номерам. К примеру, говорю: «Двойка» вместо того, чтобы назвать Двойку «Дарителем» или «Помощником». Или называю Девятый Эннеатип «Девяткой», вместо того, чтобы именовать ее «Миротворцем» или «Посредником». Мне не нравится, что «имена», присвоенные каждому из типов, описывают их социальные функции и роли, обходя стороной мотивы и цели. Поэтому при всем удобстве таких наименований они не способны описать каждый тип личности во всей его глубине и полноте.
Плюсом этих названий является то, что они отлично запоминаются. Однако в них легко запутаться, поскольку разные школы Эннеаграммы предлагают разные названия. Наиболее часто используются обозначения типов, предложенные Доном Риcо (Don Riso) и Рассом Хадсоном (Russ Hudson) в рамках Института Эннеаграммы, а также Хелен Палмер (Helen Palmer) в рамках нарративной традиции. Кроме того, мне нравятся варианты названий, присвоенные типам личности Эннеаграммы авторами Кэтлин Харли (Kethleen Hurley) и Теодором Добсоном (Theodore Dobson).
Многие считают, что определить своей Эннеатип и запомнить остальные гораздо проще, опираясь на круг основных потребностей, чем используя названия, содержащие в себе характеристики этих типов. Так же и я, начав изучать Эннеаграмму, смог легко запомнить все типы, соотнеся их с основными потребностями, впервые выделенными отцом Ричардом Рором и Андреасом Эбертом.
В 1989 году отец Ричард в соавторстве с Андреасом Эбертом опубликовали ныне ставший классическим труд об Эннеаграмме на немецком языке Das Enneagramm: Die 9 Gesichter der Seele [5]. Книга имела оглушительный успех, и уже в 1990 году вышел ее первый перевод на английский язык «Обнаруживая Эннеаграмму: древний инструмент нового духовного пути» (Discovering the Enneagram: An Ancient Tool for a New Spiritual Journey) [6]. Это произведение закрепило за отцом Ричардом звание одного из выдающихся западных мыслителей и современных знатоков Эннеаграммы.
В восьмидесятые и девяностые годы прошлого века концепция Эннеаграммы стремительно развивалась. К 2001 году отец Ричард и Эберт еще раз доработали и переиздали свой труд. Именно это издание под названием «Эннеаграмма: христианский подход» (The Enneagram: A Christian Perspective) пользуется наибольшей популярностью в наши дни. Благодаря эти двум книгам я запомнил девять типов по их потребностям, а не названиям:
Однако в запоминании типов по основным потребностям кроется та же опасность, что и в названиях, – эти характеристики поверхностны и не дают понятия обо всей глубине личности в рамках Эннеаграммы.
«Эннеаграмма: 9 лиц души».
«Открытие Эннеаграммы: древний инструмент для нового духовного путешествия».
