служитель вахту нёс
И днём и ночью: Иисус то юный был, Навина сын.
Господь однажды повелел, чрез Моисеевы уста,
Построить скинию ещё, другую, новую совсем,
Куда бы жертвы приносить народ мог Господу, и где
Его присутствие всегда мог ощущать бы человек.
И всё тут общество пошло сынов Израилевых; их
Число несметное пришло, и каждый в жертву приносил
Что только мог и сколько мог, лишь только б скинию возвесть.
Благословляет щедро Бог того, кто внемля, воздаёт,
Кто от души, и не скупясь, на Дело жертвует Его.
Вот вскоре скиния была возведена, и вход в неё
Зиял с восточной стороны; из отделений двух она
Вся состояла: впереди – «Святое» значилось оно,
Другое было же «Святое–Святых». В «Святое» заходить
Священникам лишь разрешалось; в «Святое же – Святых»
Первосвященник раз в году входить в него лишь только мог.
И освятил тут Моисей благую скинию, потом
Покрыло облако её, наполнив славой Божьей; в круг
Израильтяне собралúсь богослужение вершить;
И потому народ сей храм звал «скиния собрания».
Порой над скинией Святой взмывало облако – то знак
Был от Творца, и по нему шёл в Ханаанский край народ,
Куда его вёл за собой Господней силой Моисей.
Когда к Ханаанской земле Израильтяне подошли,
Они разбили лагерь там, в Фаран-пустыне. Моисей
В тот край двенадцать человек своих разведчиков послал,
Где в Ханаанской во земле они пробыли сорок дней,
Найдя там чудные сады, луга, поля и города,
Что были грозными, к тому ж со всех сторон укреплены.
Когда разведчики назад вернулись, тут же свой рассказ
О всём увиденном вели, но только стали тут стращать,
Что, мол, уж сильный там народ, идти в тот край не стоит им.
Лишь двое только – Иисус Навин и Халев вместе с ним
Остались Господу верны, не став народ свой устрашать.
Тут Моисей и Аарон, услышав глас Израильтян
Мятежный, впали во печаль и пали ниц. Господь готов
Был за упрямство истребить, и за неверие в Него,
Народ, да только Моисей опять Его уговорил
Не делать этого, и Бог народ Израильский простил.
Но Моисея ради то Он сделал, гневно молвив, что
В обетованную страну, в тот Ханаанский дивный край
Потомки лишь Израильтян войдут, и с ними Иисус
Навин и Халев заодно за веру в Бога и любовь.
Господь народу повелел на Моисея уповать
По той причине, что его устами Бог Сам говорит.
К несчастью двести пятьдесят восстало сразу человек —
Корей, Дафан и Авирон возглавить
