Кузькину мать». Наши корабли, наша советская техника всегда стремилась к повышению боевой мощи за счет всего остального, поэтому вопросы обитаемости на кораблях были на одном из последних мест. Коммунизм строили за счет человека и не считаясь с нуждами человека, поспешая «догнать и перегнать» капиталистические страны. Все люди хотят человеческих условий жизни. Если человеческие условия десятилетиями «нечеловеческие» и «обитаемость кораблей» не улучшается, население в конце концов устает, и энтузиазм строить великое будущее угасает. Это, наверное, только одна из причин, почему великая страна Союз нерушимых республик – пала.
Нас, возгласивших «мир ради простого человека», нас, увлекшихся на крестовый поход в портянках и «хоть с молотом и серпом, но победим гидру империализма», нас, забывших в борьбе, что простой человек хочет счастья в обозримом будущем, в течение своей жизни… Нас и тех, кому мы верили – долго ведь верили в социальное счастье… Долго хватало простым людям счастья от понимания, что они вовлечены в великий социальный процесс – строительство вечной мечты всех бедных и угнетенных, строительство прогресса и светлого будущего для всех…
Нас, у которых никак не получалось ни будущее здесь и сейчас, ни будущее «потом». Нас – во всем мире, нас в отдельно взятой стране постепенно «выкупили» все те маленькие удобства, которое напридумывал для простых людей мир капитала: все эти джинсы, жвачки, щеточки и пилочки, все эти отдушки и лаки для волос и ниже… Они суммарно – дающие гаджеты «счастья» – они подрубили нас, мы устали спать в снегу, жить в бараках, погибать за идею…
И мы впустили их к себе. Твердыня пала, врата открылись, и сюда хлынула орда зарабатывающих на техническом прогрессе, удобствах и лаке для волос. Мы теперь тоже живем в этом всем.
Зачем мы вспоминаем эти «банальные вещи»? А нет «библиотеки идей» – нет и идейного музея.
Английское джентльменство «за идею», так похожее по движителю, по мотивирующему «бензину» на «идею коммунистов», ушло из массового сознания и осталось доступным только «аристократам духа», которым никогда никакие «нехаи» помешать не могли. Аристократы духа здесь – люди идейные, они в любых неблагоприятных условиях будут либо продолжать изучать «жизненный путь адмирала Геллера», либо писать историю Ржевского полигона, либо изучать вопросы чая и чайной торговли в конце 19 века или «подготавливать» Российско-американские научно-технические и производственные связи в области кораблестроения в 19 – начале 20 века… Остальные специалисты будут «молча сетовать» на то, что Руслан Шамсудинович железной рукой ведет их и их музей «в никуда». Между людьми неравнодушными, а таких в музее очень много, и Русланом Шамсудиновичем сложились вполне «симбиотические» отношения: Руслан Шамсудинович не мешает их инициативам. То есть не помогает работе с детьми
