Бог» приведены в форме: «отъ БA», «ИБЪ».
Этот иудейский обычай, между прочим, стал причиной искажения имени ветхозаветного Бога, которое примерно с XVI века стали произносить и писать как «Иегова» вместо подлинного «Яхве». Известна даже секта «Свидетелей Иеговы», считающих это имя Бога правильным. Однако слово «Иегова» является не именем Бога, а грубой грамматической ошибкой; в древнееврейском языке оно просто невозможно, на что обращал внимание Фридрих Энгельс58, ссылаясь на исследования Г. Эвальда. Как установил Эвальд59, евреи в рукописях, снабженных знаками огласовки, писали под согласными имени Яхве, которые запрещалось произносить, гласные, входящие в состав слова Адонай (Господь), произносимого вместо него. Такое комбинированное написание стало впоследствии читаться как «Иегова».
Ислам не запрещает произносить имя Бога, наоборот, это даже приветствуется: «И поминай имя Господа твоего и устремись к Нему всем устремлением» (К. 73:8). Однако Коран не называет Его подлинного имени, обходясь безличным наименованием «Аллах». Мусульмане предполагают, что у Бога все-таки есть подлинное имя, но оно не известно никому из людей. Согласно бедуинской легенде, свое настоящее имя Бог сообщил только верблюду. Видимо, по какой-то причине Бог пожелал скрыть свое истинное имя от людей.
«Аллах» – это не личное имя, это единственный род от семитического множественного «элохим» («боги»), означавшего разряд божественных существ, подобно тому как в индуизме обозначают разряды богов и полубогов (васу, рудры, адитьи, вишведевы, маруты и др.). У древних семитов-политеистов суффикс «эл» (в различных огласовках: «эль», «ал», «ил»), означающий «сильный, всемогущий», добавлялся к собственным именам божеств и ангелов: Ваал (или Баал), Гавриил, Михаил, Самаэль, Рафаэль. Позднее этот суффикс использовался в еврейской Каббале для образования имен духов или ангелов (Иелиель, Ситаель, Хазиель, Иезелель и др.).
Может быть, так дело обстоит только в родственных религиях, восходящих к откровению Моисея?
Но вот перед нами совершенно иная религиозная традиция – индийская, ведическая. И она почти дословно повторяет показания Библии:
«Вначале [все] это было лишь Атманом <…> И прежде всего он произнес: „Я есмь“. Так возникло имя „Я“» (Брихадараньяка-упанишада, 1,4:1).
В другом месте тот же источник утверждает:
«Он – Брахман, его зовут – То» (Брихадараньяка-упанишада, III, 9:9). По сути, это то же самое. Если Бог говорит о себе: «Я – тот, кто Я есть», то человек может сказать: «Он – То, что Он есть (или Тот, кто Он есть)».
Славянское «Бог» – тоже не имя, а обозначение статуса. Однокоренные ему слова: «богатый», «богатырь. «Богатый» – значит «владеющий многим», а «богатырь» – «сильный, могучий». Ведь Бог и есть всемогущий владетель (господин) вселенной. Как и семитическое «элохим», славянское «бог» применяется и во множественном числе, обозначая целый разряд существ: «боги». Языческие «боги» славян (которых монотеизм не признает настоящими богами) – Перун, Велес, Семаргл и другие – имели личные имена, а истинный Бог – нет.
