кто нуждается. Обычай сбора пожертвований, существующий и теперь, вдохновлен примером Христа, который стал бедным, чтобы обогатить нас[227]. Милостыня исходит из любящего сердца, она – более полезна тому, кто ее дает, нежели тому, кто ее получает. Ведь тот, кто дает, приобретает благо духовное, а тот, кто принимает – только материальное[228].
Господь призывает нас, как когда-то Он призывал апостолов, следовать за Ним. Этот призыв может прозвучать в любой жизненной ситуации. Чтобы как следует ответить на него, мы должны отрешиться от привязанности к каким бы то ни было вещам, хотя мы и продолжаем пользоваться ими. Нам необходимо постоянно контролировать себя: насколько мы отвечаем предъявляемым к нам требованиям? Спросим себя: щедры ли мы в пользовании тем, что имеем и чем распоряжаемся? Готовы ли мы посвятить Богу и ближнему наше время и наше здоровье? Известны ли мы в кругу наших знакомых своей непритязательностью, скромностью? Щедро ли мы подаем милостыню? Избегаем ли расходов, связанных с удовлетворением прихотей, обусловленных требованиями тщеславия или стремлением к неоправданному комфорту? Бережем ли мы свои вещи: книги, инструменты, одежду? Зададимся, наконец, следующим вопросом: насколько наше стремление подражать Христу сопровождается отрешенностью от вещей, насколько подлинна эта отрешенность, насколько она отражается в наших конкретных поступках? Иисус проходит близ нас. Как же будет печально, если мы откажемся от глубокого единения с Ним ради того сора, о котором говорил апостол Павел[229].
Третье Рядовое Воскресенье
Год C
18. Углубление в вероучение
1. Слушать слово Божие с верою. Чтение Евангелия. Невежество в вопросах вероучения – главнейший враг Божий в этом мире.
2. Образование христианина должно продолжаться всю жизнь. Необходимость хорошего образования.
3. Время и настойчивость – факторы, необходимые для углубления в вероучение. Духовное чтение.
18.1 Первое чтение сегодняшней святой Мессы[230] весьма трогательно описывает возвращение Богоизбранного народа в Палестину после многих лет, проведенных в Вавилонском плену. Священник Ездра на родной земле объясняет народу содержание Закона, забытого за много лет пребывания на чужбине. Ездра читал Священное Писание с рассвета до полудня, а собравшиеся слушали стоя, и весь народ плакал. Плач, с одной стороны, был знамением радости, связанной с новым обретением Закона Божия, а с другой – скорби, ибо прежнее пренебрежение Законом стало причиной изгнания.
Собираясь на святую Мессу, мы, стоя, полные внимания, слушаем Благую Весть Евангелия. Нам следует слушать ее внимательно, смиренно и благодарно: ведь мы знаем, что в этот момент Господь обращается к каждому из нас. Мы должны слушать Евангелие, – пишет Блаженный Августин, – как если бы Сам Господь присутствовал здесь и говорил с нами.
Св. Фома Аквинский,
Флп 3,8
Неем 8,2–6;8-10
