сокровище. Тот же, кто закопал свой талант в землю, в конце концов, лишился и его. Духовная жизнь, как и любовь, должны расти и развиваться. Если ты говоришь: мне достаточно, ты уже умер[283]. Духовная жизнь – это постоянное продвижение, открытость, готовность к принятию все новых и новых даров благодати. Если же мы не идем вперед, то катимся назад.
Господь обещал, что никогда не оставит нас Своею благодатью. В любой момент мы, вслед за псалмопевцем, можем утверждать: Господь печется о мне[284]. Божественная инициатива в деле благодати предупреждает, подготавливает и побуждает свободный ответ человека[285]. Искушения, проблемы, препятствия, обусловленные как внутренними, так и внешними причинами, могут послужить возрастанию в духовной жизни. Чем сильнее искушения, чем тяжелее наши проблемы, тем большую помощь мы получаем от Господа. Таким образом факторы, будто бы исключающие жизнь в святости или существенно ограничивающие ее, будут содействовать духовному росту и действенности апостольского свидетельства. Душа заболевает или впадает в оцепенение лишь в том случае, если в ней нет любви, если в ней водворяется равнодушие к делам духовным. Лишь злая воля и нерасположение к Богу замедляют или делают вовсе невозможным единение с Ним. Сосуд веры зачерпывает из своего источника в меру своего объема[286]. Неисчерпаемым источником поддержки, любви и понимания является Иисус Христос. С сосудами какого объема мы приближаемся к Нему? Иначе говоря, каков подлинный масштаб наших духовных стремлений? Господи, – скажем мы Ему во время нашего сегодняшнего размышления, – помоги нам все сильнее жаждать Тебя, научи нас жаждать Тебя больше, чем несчастный, заблудившийся в пустыне путник жаждет воды, от недостатка которой он умирает.
22.2 Причины, из-за которых прекращается духовный рост, наступает застой и разочарование, могут быть разнообразны. Все же, их можно свести к нескольким основным факторам. Это – легкомыслие, пренебрежение мелочами в служении Богу и в любви к Нему, а также страх перед необходимостью чем-то жертвовать. Мы должны ежедневно посвящать Богу краткие молитвы, свидетельствующие о нашей вере и любви, прошения и благодарение во время святой Мессы, молитву и размышление перед Святыми Дарами (в этот момент мы встречаемся с Самим Господом Иисусом, терпеливо ожидающим нас в дарохранительнице), предписанные молитвы суточного круга, напряженный труд, приветливость по отношению к ближним, благожелательные ответы на их вопросы, обращенные к ним вежливые просьбы… Все, что мы в течение дня делали с любовью, составляет наше сокровище. Его то мы и возьмем с собой в вечность. Стремясь же к чему-то иному, мы сходим с прямого пути. В этом случае нам нечего или почти нечего предложить Господу. Здесь стоит вспомнить историю о неком человеке, выдуманную одним французским писателем. Этот человек решил охотиться на львов в коридорах своего дома и, естественно, их не нашел. Наша жизнь – обычна и заурядна. Желание послужить Богу своими великими делами было бы равносильно желанию охотиться на львов в коридоре. В таком случае мы, подобно герою упомянутого
Св. Августин,
Пс 40 (39),18
Св. Августин,
