милостыня, а также добровольное самоотвержение в мелочах, терпение в неприятностях и скорбях, стремление взять на себя как можно больше обязанностей по месту работы, умение не обращать внимание на усталость после трудового дня… С особым трепетом и любовью мы должны принимать благодать исповеди, приступать к ней как следует подготовившись, с искренним раскаянием в своих падениях и грехах. Обратись к Пресвятой Деве и попроси Ее – в знак Ее любви к тебе – о даре сокрушения сердца и сожаления, с Любовью-страданием, о своих грехах и о грехах всех мужчин и женщин во все времена.
И, настроившись таким образом, имей мужество добавить: ”Матерь, Жизнь моя, Надежда моя, веди меня Своей рукою... И если что-то во мне неугодно Богу, моему Отцу, сделай так, чтобы я мог это увидеть, чтобы мы, вдвоем, смогли это устранить”.
Продолжай без страха и скажи Ей: ”О всемилостивейшая, милосердная, сладчайшая Пресвятая Дева Мария, молись обо мне, чтобы, исполняя желанную и любезнейшую мне Волю Твоего Сына, я удостоился бы достичь и вкусить обетований Господом нашим Иисусом”[342].
Пятнадцатая рядовая неделя – Среда.
24. Наш Отец – Бог
1. Бог всегда с нами.
2. Чтобы стать благодарными детьми Бога Отца, необходимо подражать Иисусу Христу.
3. Дар Богосыновства позволяет нам отождествить себя со Христом.
24.1 Однажды, когда Моисей пас овец своего тестя Иофора вблизи святой горы Хорив, ему явился Бог в виде горящего, но несгорающего тернового куста. Моисей был призван исполнить важнейшую в своей жизни миссию – вывести избранный народ из Египетского рабства и ввести его в Землю Обетованную. Гарантией успеха этого предприятия были слова Господа: Я буду с тобою[343]. Тогда Моисей еще и вообразить себе не мог, до какой степени Господь отождествит Себя с ним и с его народом в грядущих скорбях и испытаниях.
Так и мы – в силу нашей человеческой ограниченности – не понимаем, насколько близок к нам Бог в любой момент нашей жизни. Своей кульминации эта близость достигает, если мы следуем путем святости. Тогда Бог – как отец – печется о своих малых детях. Иисус – совершенный Бог и совершенный человек – постоянно напоминает нам в Своем Евангелии о реальной близости Бога, о Его отцовской любви. Только Иисус мог произнести следующие слова: Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть[344]. Сын знает Отца тем же знанием, что и Отец Сына. Не существует отношений столь близких, как отношения Отца и Сына. Абсолютное единство знания и взаимопроникновения предполагает единство Их Божественного естества. Иначе говоря, Иисус свидетельствует здесь о Своем Божестве.
Единосущный Отцу Сын открывает, кем является Бог Отец по отношению к нам, и изливает на нас дары Святого Духа. Сущность Его Откровения людям – это тайна Пресвятой Троицы и великолепие Божия Отцовства. В последнюю ночь Своей земной жизни, подводя в Сионской горнице
Св. Х. Эскрива,
Первое чтение, Год I,
Мф 11,25-27
