раскаяния или сокрушения о грехах. Необходимо удалить от себя все, что оскорбляет Бога, испытывать отвращение к совершенному ранее греху и принять твердое решение воздерживаться впредь от всякого греха[334]. Это – то обращение к добру, которое должно стать в нас источником новой жизни.
Именно любовь должна побуждать нас как можно чаще искать прощения: ведь мы так часто попусту расточаем дары благодати. Друг вспомнил о грехах, и из страха перед адом решил заплакать, но не смог. Он просил о даре слез, а Премудрость ответила ему, что ему следовало бы плакать часто и сильно скорее из любви к Возлюбленному, чем из страха перед адскими муками, поскольку слезы любви куда более угодны, чем слезы страха[335]. Именно любовь должна привести нас к исповеди.
Сокрушение исполняет душу мужеством, пробуждает надежду, мир, радость. Христианин забывает о себе и отдает себя Господу во всем богатстве своей духовной жизни, до самых потаенных уголков своей души. Чтобы обратиться к Господу с сердцем сокрушенным и смиренным, необходимо признать свои несовершенства и грехи, не пытаясь оправдать их, не удивляясь тому, что нам случилось в них впасть, хотя мы полагали, что уже сумели от них освободиться. Если же мы будем искать причину собственных слабостей вовне, если мы будем считать себя жертвой обстоятельств, то наша душа не сможет следовать путем смирения и не приблизится к Богу. Совершая ежедневное испытание совести, мы должны видеть в собственных прегрешениях не столько проявление личной слабости, сколько оскорбление, нанесенное Богу. Если мы не признаем, что источник всех наших падений – это недостаток любви к Богу, то не избавимся от склонности всегда оправдывать их. В этом случае у нас не будет должных мотивов для раскаяния, сокрушения и умилостивления за грехи. Никто не может утверждать, что он “в порядке” перед Богом. Как раз наоборот, каждый из нас – это должник, не имеющий, чем заплатить[336], и нуждающийся в бесконечном милосердии Божием. Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный[337], – так мы должны обращаться к Богу – словами человека, хорошо сознающего подлинное состояние своей души и благоговеющего перед святостью Божией.
Мы не можем считать наших прегрешений, пороков, недостатков чем-то неизбежным, почти естественным. Мы не можем “вступать в переговоры” с ними. Нам, скорее, следует просить прощения и всякий раз начинать сначала. Мы скажем Господу: Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих[338]. И Господь, Который неизменно близок к сокрушенным сердцем[339], обязательно услышит нас!
Иисус время от времени проходит рядом с нами, подобно тому, как Он проходил по дорогам Галилеи, и приглашает нас выйти навстречу Ему, оставляя за спиной свои грехи. Не будем же откладывать своего обращения – обращения любви – “на завтра”. Nunc coepi: Теперь начинаю, еще раз, с твоей помощью Господи!
Ср. Трид. Собор,
R. Lull,
Ср. Мф 18,25
Лк 5,8
Лк 15,18-19
Пс 34 (33),19
