будет вкушать Пасху со Своими учениками[386], и что очень желает съесть ее вместе с ними[387].
Иоанн и Петр приготовили все, что нужно: опресноки, горькие травы, чаши для вина и агнца, который должен был быть принесен в жертву во дворе Храма, при наступлении вечера. В ту же ночь было установлено таинство Пресвятой Евхаристии. Посредством сакраментальных символов была предвосхищена Жертва Нового Завета, которая должна была быть принесена на следующий день на Голгофе. За одним столом совершались две пасхи: одна – как прообраз, а другая – в действительности. Как художники на том же самом холсте сначала делают набросок, а затем наполняют его красками, так поступил и Христос[388]. Использовав древние ритуалы, Он установил подлинную Пасху – самый главный праздник христиан, по отношению к которому иудейская Пасха – это только несовершенная, едва различимая тень. Горькие травы указывают здесь на горечь столь близких Страстей.
Вечеря Господня была сопряжена с жертвой: это пасхальная жертва Господу[389]. Жертвой является и святая Месса: жертвой бескровной, но от этого не менее реальной Крестной Жертвой. Иисус тáинственным образом принес Себя в жертву на Тайной Вечери: Тело Мое, которое предается…, Кровь Моя, которая проливается… Все это – в жертве, которая будет принесена на следующий день на Голгофе. Раз и навсегда, со всей возможной простотой и серьезностью, Иисус заменил старый ритуал Своей Жертвой Искупления. В ту ночь в Сионской горнице произошло событие, которым жили и которым живут многие поколения, событие, ставшее средоточием всей нашей жизни. О, блаженное место, – восклицает Святой Ефрем Сирин, – в котором пасхальный агнец встречается с Агнцем истинным![390]. Совершая Последнюю Вечерю со Своими апостолами во время Пасхальной трапезы, Иисус наделил иудейскую Пасху конкретным смыслом. В самом деле, переход Иисуса к Отцу через смерть и воскресение – новая Пасха, предвозвещен в Тайной Вечери и совершен в Евхаристии, которая довершает иудейскую Пасху и предвозвещает окончательную Пасху Церкви во славе Царства Божия[391].
Произнося слова: Сие творите в Мое воспоминание, Господь повелел, чтобы это таинство любви повторялось до скончания веков, даровав апостолам и их преемникам власть его совершения[392]. Как же мы должны быть благодарны за возможность участия в бесчисленных благах святой Мессы, в особенности же – в Святом Причастии! Мы так близки к Иисусу, в ту памятную ночь предавшего Себя Своим ученикам и вообще всем людям! Мы можем от всего сердца сказать Ему: Я люблю Тебя, Господи, моя радость и мой покой! Я люблю Тебя всем сердцем, всем разумением, всей душой и всею крепостью. Если же в Твоих глазах я люблю Тебя не так, как должен любить, то, по крайней мере, стремлюсь любить Тебя так; а если стремлюсь к этому недостаточно, то, по крайней мере, хочу стремиться изо всех сил (…). О Пресвятое Тело с пятью отверстыми ранами, приникни печатью к моему сердцу и запечатлей его любовью к Тебе! Помажь
Ср. Ин 2,13-23; 6,4; 11,55; 12,1
Ср. Лк 22,15
Св. Иоанн Златоуст,
Исх 12,27
Св. Ефрем Сирин,
Ср. 1 Кор 11,24-25
