себя детьми Божьими, избавит нас от многих волнений и позволит как следует распорядиться временем. Сколько всего неприятного, повергавшего нас в ужас, так никогда и не произошло! Бог Отец заботится о Своих чадах куда больше, чем нам это кажется.
17.3 Смерть есть конец земной жизни. Наша жизнь измеряется временем, в течение которого мы меняемся, стареем, и, как у всякого живого существа на земле, смерть представляется нормальным концом жизни. Этот аспект смерти придает нашей жизни неотложность: память о том, что мы смертны, служит также напоминанием, что мы располагаем лишь ограниченным временем, чтобы полностью осуществить свою жизнь[230]. Умелое пользование временем предполагает умение жить настоящим мгновеньем, как если бы им исчерпывались все предоставленные нам шансы, как и умение отказаться от чрезмерной заинтересованности неведомым будущим. Господу мы можем посвятить лишь сегодня и сейчас и то, что мы делаем в данный момент. Только таким образом приумножается наше духовное богатство. Только таким образом мы можем преуспевать в естественных (трудолюбие, мужество, обязательность, оптимизм, отзывчивость, исполнительность) и дарованных по благодати (вера, надежда и любовь) добродетелях. Ныне – время милосердия, а в будущем нас ждет исключительно время воздаяния; поэтому “ныне” – это наше время, а будущее – это время Бога[231].
Сам Господь призывает нас жить в мирном расположении духа и постоянно трудиться, отметая ненужные переживания по поводу того, что случилось вчера, и что может случиться завтра: Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы[232]. Этот утешительный совет, вместе с тем, предписывает нам посвятить себя “текущему мгновенью”. “Жить текущим мгновеньем” значит приложить все усилия для его освящения, а, вместе с тем, сбросить с себя ненужное бремя беспокойств о том, над чем мы не властны. Это, в свою очередь, избавит нас от многих серьезных проблем. Здесь – корень мудрости чад Божиих, сознающих, что над ними простирается тень десницы Господней. Тому же учит нас и житейский опыт: Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать[233].
Пережить текущее мгновенье с верой, при этом трудясь не покладая рук, – вот то единственное, что прямо зависит от нас и составляет реальное содержание нашей жизни. Проживи день нынешний достойно, не вспоминая о вчерашнем, что уже миновал, и не тревожась о завтрашнем, который, быть может, для тебя не наступит…[234]. Ни желание попасть в рай, ни размышление “о последних вещах” не освобождают нас от земных обязанностей. Кто-то однажды сказал, что мы призваны трудиться на земле, как если бы нам было суждено оставаться на ней вечно. С другой стороны, мы призваны трудиться для вечности, как если бы нам предстояло умереть сегодня вечером. Выражаясь еще точнее, можно утверждать, что текущее мгновенье – это и есть мост в вечность. Время строить – ныне. Так не будем
Св. Фома Аквинский,
Мф 6,34
Екк 11,4
Св. Х. Эскрива,
