в постель, не испытывая романтических чувств, чем девушкам. Так что для участницы подобной сделки риск выше (и главная его составляющая – влюбиться в человека, с которым занимаешься предположительно «просто» сексом). Дело не в том, что я сексист или антифеминист – я не то и не другое. Просто это обобщенный вывод, основанный на годах наблюдений. Если ты не согласна – что ж, твое право. Но я своего мнения не изменю.
Как и во всех моих историях и выводах, из этого правила существуют исключения. Но, как и случаев превращения одноразового секса в брачный союз, таких исключений немного.
Почему?
Мужчина двадцать первого века – все равно мужчина
Представь, что мужчина собирается на охоту на лося. Неделями, а то и месяцами планирует это событие. Вместе с друзьями собирает амуницию: одежду, оружие, съестные припасы и прочее. Они договариваются, где будут жить, решают, кто поведет машину, и подсчитывают, во сколько им обойдется все удовольствие. Этому занятию жертвуются многие часы, и весь коллектив пребывает в неописуемом возбуждении еще до того, как выехать из дома.
И вот начинается охота. Они засекают лося и – о, что это за чудесное создание! Высокий и сильный, с благородной головой и впечатляющими рогами. Да, это то, о чем они мечтали, – лучший лось в их жизни. Они выслеживают его по лесу, передвигаясь как можно тише, чтобы великолепный зверь не сбежал. Час за часом они следуют за ним, пока один из охотников не улучит удачный момент. Он в молчании снимает с плеча ружье, заряжает его (тщательнее, чем когда-либо прежде), делает глубокий вдох и медленно прицеливается. Он понимает, что это – самый крупный и самый лучший экземпляр, какого ему приходилось видеть, величайший приз его охотничьей жизни. Он столько трудился, столько старался, все – ради этого момента. Он нервничает, он взволнован – и он в восторге!
Итак, лось убит (разумеется, как можно гуманнее), и мужчины везут его в мотель, приложив по ходу дела еще некоторое количество титанических усилий. Потом тот, кто застрелил лося, заказывает таксидермисту выделать его голову и водружает ее на стену, чтобы иметь возможность глядеть на эту благородную морду и роскошные рога вечно – и рассказывать всем своим гостям о тех славных временах, когда он отправился на охоту и добыл свой трофей. Эта голова невероятно много для него значит. Он ее ценит.
А теперь представь, как тот же самый мужчина однажды днем едет по лесной дороге. Такой же великолепный лось перебегает дорогу прямо перед ним. И по нелепой случайности машина врезается в животное, которое погибает на месте. Мужчина выбирается из машины и смотрит на бедное создание. Он – охотник, он разбирается в лосях и видит, что перед ним – выдающийся экземпляр. Но как он поступит дальше? Заберет ли он этого лося домой, повесит ли на стену его голову, чтобы любоваться ею до конца дней своих?
Нет! Он качает головой, думая: «Какая жалость, вот бедняга!» – оттаскивает мертвого лося на обочину и едет домой. При иных обстоятельствах тот же самый лось не представляет для него никакой ценности.
Вот
