El amor, Aún. Una lectura del Seminario 20 de Lacan y sus fuentes antiguas. Carmen González Táboas

      El amor, Aún

      Una lectura del Seminario 20 de Lacan y sus fuentes antiguas

      Carmen González Táboas

      Índice de contenido

       Portadilla

       Legales

       Prólogo. Miquel Bassols

       Brevísima introducción

       Libro I: Una lectura de Aún

       Capítulo 1. Los accesos al Seminario 20 de Lacan. Al comienzo: un modo de avanzar / En la Ética / Lo opuesto, lo inverso y lo idéntico / Una torsión significativa / Los cuatro discursos / El enigma de la letra / El cero, un número de pura lógica / Ausentido / Haiuno / En la proximidad del Seminario 20 / Lo femenino y las mujeres / El atolondradicho (1972) / Un extraordinario epílogo

       Capítulo 2. Cuando lalengua se anima a gozar. Homofonías / Las fuentes antiguas

       Clase I. Del goce. El goce del cuerpo del Otro / Los Aquiles y las Briseidas / Un artilugio matemático / Breve excursus: el mito de Don Juan / Complemento sobre la necedad / El campo de potencial de Pierce / Recanati y la lógica de Port Royal / Una teoría de la sustancia / Los goces de lalengua /

       Capítulo 3. La atadura de la vieja nodriza

       Clase II. A Jakobson. ¿Alimentar la necedad? / Un nuevo amor / ¿Qué es el significante? / Breve excursus: ¿quién es Roman Jakobson? / Si lo real es un tejido de semiosis / Volvamos a Lacan: el significante es necio / De lo necio a la necedad: la sustancia /

       Clase III. La función de lo escrito. Ontología: yo soy, tú eres, él es / La carta de a-muro

       Clase IV. El amor y el significante. Breve excursus sobre los supremos universales / El goce, el Otro, el signo, el amor / El ser no eterno que es por sí mismo / Yo para-soy, tú para-eres… /

       Capítulo 4. La invención lacaniana

       Clase V. Aristóteles y Freud: la otra satisfacción. El principio de placer / El difícil parágrafo 3 / El goce que haría falta que no fuese / Represión primordial / Breve excursus sobre el placer / Gozar es haber gozado / Aparece la barra oblicua sobre La

       Clase VI. Dios y el goce de La mujer. Un imaginar sin imaginería / Menos odia, menos ama / Los neoplatónicos / Un borde con el psicoanálisis / La concepción extática del amor / La doctrina física del amor / “Yo opongo el ser de la significancia” / Por esencia ella no toda es / Dónde se confunden físicos y extáticos / Las jaculaciones místicas /

       Capítulo 5 ¿Qué sabe el Otro?

       Clase VII. Una carta de almor. ¿Para qué sirven las viejas palabras? / El cuadro de la sexuación / Las únicas definiciones posibles / El a-muro de la discordia / Nada que pueda decirse / El empalme eludido / Hablar de amor es en sí un goce / Lo que Empédocles sabía /

       Clase VIII. El saber y la verdad. Un punto de viraje en la enseñanza / Tres flechas para cernir algún real / La verdad según Kant / Lo salido del vientre de la araña / Pese a todo, ella me mira / La verdad, lo verdadero y el semblante / El goce de saber / Odioamoramiento / ¿Quién es mi prójimo? / Complemento / La verdadera pregunta /

       Capítulo 6 ¿Cómo subsiste un cuerpo?

       Clase IX. Del barroco. El origen del drama barroco / Arte sacro barroco, goce del ser / Juguetes del goce / ¿Cómo subsiste un cuerpo? / Aproximación a De Anima de Aristóteles / La variante tomista según el Padre Rousselot / Lo que brota de la cáscara de las palabras

       Clase X. Redondeles de cuerda. Hay discordancia entre saber y ser / Topologerías / No es eso; es el objeto a / El nudo, el Uno en menos / Hay lo Uno, y hace hablar /

       Capítulo 7. El enjambre y el amor

       Clase XI. La rata en el laberinto. El cuerpo, ¿es o no es saber del Uno? / En los bajos fondos de la ciencia / ¿Es el cuerpo saber del Uno? / La contingencia del amor / Post data

       Nota a posteriori. De lalangue a la homofonía El último paradigma lacaniano / Resonancias homofónicas

       Libro II. Otras referencias

       De la ética del Bien al utilitarismo. Aristóteles se aleja de su maestro / El acto (energeia) en la Ética a Nicómaco / El poder de las viejas palabras / Aristóteles y la pasión de Jeremy Bentham / Una mística aristotélica: breve excursus /

       San Anselmo de Cantorbery en el Seminario de Lacan. Pruebas anselmianas, pruebas cartesianas / El rasgo unario, un esfuerzo del pensamiento / El pensamiento no sabe de la existencia / La absoluta novedad /

       La retórica del amor cortés. El arte de amar: Ovidio / Sobre Eros y Ágape / La exaltación del amor desgraciado / Otras heterodoxias /

       Historia calamitatum. ¿Qué gritan cuando gritan? / La lengua de la cortesía / Eloísa

       ¿Es posible un amor que no sea egoísta? La mística extática excede los conceptos / Una impecable triplicidad / Cuando el amor alma al alma / Los místicos del Siglo de Oro / No toda en el goce fálico /

       Libro

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