своего выражения.
Лао-цзы
Бог не допустит того, чтобы мы выдавали за образец мира грёзу нашего воображения.
Фрэнсис Бэкон
Мы приходим к Богу совсем не потому, что рациональное мышление требует бытия Божьего, а потому, что мир упирается в тайну и в ней рациональное мышление кончается.
Николай Александрович Бердяев
2.2. Мессия – пастырь для людей
Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Евангелие Иоанна 10.11
Если люди настолько плохи, обладая религией, кем бы они были без неё?
Бенджамин Франклин
Христианин тот, кому нужен Христос.
Алексей Ильич Осипов
2.3. Осатанелость
Не ищите опоры ни в чём, кроме как в самих себе: сами светите себе, не опираясь ни на что, кроме как на самих себя.
Будда
Демоны тревожат лишь тех, кто сам их тревожит.
Сефер а-Хасидим
Ад пуст. Все демоны здесь.
Уильям Шекспир
Диалоги и шутки
Андрей Кураев (О Боге, энергии и личности)
Энергии же Божии могут быть ограниченными и целенаправленными потому, что действиями Божественной природы управляет Божественная Личность. Но природа Бога отлична от Личности Бога…
Эхо
[Я]. Оставив за скобками мутное утверждение о природе и личности Бога, помыслим насколько и как Бог может брать ручное управление энергией.
[ОНО]. Похоже, дьяк Кураев полемизирует с Книгой Урантии (Документ 3, 2. Бесконечное могущество Бога). «Как неодушевлённое явление, Бог есть энергия». Однако, гиперболизируя роль личности, даже Божественной, нельзя принижать необходимость, карму, другие космические законы.
[ТЫ]. Чтобы вмешаться в функционирование бытия, для начала, должна быть в этом необходимость, на которой зиждятся законы и природа бытия.
[Я] думаю, что такое вмешательство не может выйти за рамки локальной коррекции этих законов и осуществляться опосредственно через идеи.
[ОНО]. Вера в Божественность, опирается на следующее: 1. Всё проявленное должно иметь причину. 2. Мироздание слишком сложно, чтобы возникнуть и функционировать, попирая закон энтропии. 3. У разных народов в разные времена в сознании всегда присутствовало ощущение Бога-личности и потребность в нравственных законах.
[Я] верю в троицу: Бога-Отца – генератора идей, Бога-Сына, переводящего их в чертежи деяний, и разумного прораба Духа, воплощающего эти чертежи в реальность.
[ОНО]. Священное и животворное слово Бог несёт огромный положительный импульс. Благодаря вере в Бога, человек обретает надежду на спасение от тлена, надежду на милосердие и справедливость.
[Павел Сергеевич Таранов]. Может быть, заполнение Души понятием Бога есть вообще один из важнейших принципов самосохранения всего живого.
[ТЫ].
