только, как я уже говорил, «возлюбив Бога» в полноте и истине, а это делают далеко не все. Во-вторых, опять же, мы действуем через себя, через свое неисцеленное Сердце, а таинство разрешения грехов на исповеди совершает Сам Христос.
Продолжим. Принципы не требуют от нас веры. Вспоминаю, что один из «высоких» заморских учителей Рэйки говорил по этому поводу, что «эта практика не требует от нас веры, она требует от нас только работы» (имелось в виду возложение рук и соблюдение принципов).
Работа – работой, но без веры никакая работа не будет иметь достойных результатов. Никогда. Причем, без веры конкретной, истинной, сильной и точной, а не абстрактной, худосочной, ложной или туманной. Веры, воплощенной в делах.
Перечень различий принципов Усуи и Христовых заповедей можно продолжить. Все они показывают нам, что данные принципы в некотором роде являются неполным частным случаем христианских заповедей. Так что принципы и заповеди – это далеко не одно и то же, как думают и учат некоторые «мастера» и ученики. Они были разработаны доктором Усуи для неграмотных жителей токийских трущоб, и для них они, конечно, являлись сильнейшим целительным средством. Для людей нашего сообщества они недостаточны.
Вот так. Оказывается действительно, можно жить по принципам, но быть вне Христовых заповедей. Учение о том, что принципы Усуи и Христовы заповеди – это одно и то же, является точным признаком псевдо- или ложного мастерства и целительства.
* Я никак не могу избавиться от страхов и беспокойства. Что делать?
Рассмотрим подробнее некоторые аспекты беспокойства. Из самого слова понятно, что беспокойство – это некое состояние противоположное покою.
Покой – состояние равновесия, отсутствие движения. Беспокойство возникает вследствие нарушения баланса, изменения состояния покоя, то есть беспокойство вызывается неким принуждением к выходу из прежнего или привычного состояния и перемещению в новое, необычное положение. Оно может быть новым, непривычным, странным и неожиданным, вследствие чего даже просто страшным. То есть, беспокойство вызывается страхом, страхом перемен. Человек, поддающийся беспокойству, стремится во что бы то ни стало вернуться к прежнему состоянию, к покою. Абсолютное состояние покоя – это смерть. То есть, беспокойство тянет человека назад, вызывает ретроградное движение к прошлому, к застою, в болото, в болезни и к смерти.
Таким образом, с одной стороны беспокойство имеет негативный аспект – это состояния, мысли, эмоции и действия страха, это смертоносные, разрушающие человека энергии.
Однако взглянем на беспокойство с другой стороны. Как было уже отмечено, беспокойство есть выход из состояния покоя, то есть это движение. А движение есть существенный признак жизни, если, конечно, оно не возвратное (назад, к покою), а движение вперед. То есть, жизнь
