sinagoga en Nueva York le pidió al rabino una explicación de la palabra “elohim”. Un eclesiástico de la Trinidad que estaba con ellos contestó: “Ahora se refiere a las tres personas de la Trinidad.” Entonces apareció un judío y le dijo que no estaba permitido decir esa palabra allí, y que si lo volvía a hacer se verían obligados a abandonar su casa, pues estaba prohibido decir el nombre de otros dioses dentro de la Sinagoga. “… Fue precisamente por aquellos días que se incorporó la doctrina de la Trinidad, junto con cambios en los iconos y el domingo como día de descanso {Editor: el domingo} sin embargo eso es una nueva formulación de la doctrina persa. Pasarían más de trescientos años tras su incorporación hasta que la doctrina tomara la forma que hoy tiene. Esta fue incorporada el 325… en España el 589, en Inglaterra el 596 y en África el 534.” (extracto)
('The Review and Herald', Battle Creek, Michigan, 5 de noviembre de 1861, 'The Adventist Pioneer Library')
Declaraciones de R. F. Cottrell
“Una vez creí en la doctrina de la Trinidad, o al menos afirmaba creer en ella…. El debate de la Trinidad ha llevado a las personas hasta los extremos. Algunos han hecho de Cristo un noble cuya existencia empezó en Belén con su nacimiento. Otros, por el contrario, no estando satisfechos con aceptar la preexistencia del hijo de dios tal y como esta es explicada en la Bilia, hicieron de él un dios, además de su propio padre. Si la biblia dice que él es el hijo de Dios, yo lo creo. Cuando se dice que el Padre envió a su hijo al mundo, yo creo que él ya tenía un hijo para mandarnos.”
('The Review and Herald', 1 de Junio de 1869)
Declaraciones de J. N. Andrews
“Sólo Dios es inmortal, y el Padre dio la vida al Hijo. La inmortalidad de Cristo tiene su raíz en Dios, no siendo en un principio parte integrante de su existencia.”
('Review and Herald', 27 de Enero de 1874)
Cita: - Herejías: una lista de nueve doctrinas escritas por demonios J. N. Andrews [expecificado por Esteban Skucy]:
1. ¡La doctrina de la inmortalidad de la doctrina!
2. ¡La doctrina de la Trinidad! - ¡Esta doctrina destruye la personalidad de Dios y su Hijo Jesús/Yahshua! {
3. ¡La institución nociva del bautismo!
4. ¡La modificación del cuarto mandamiento!
5. ¡La doctrina del Milenio, que hay un reino de 1000 años de paz y prosperidad antes de la segunda venida del SEñor!
6. ¡La doctrina de la herencia de los santos: durante todo el tiempo, más allá el tiempo y el espacio! Ya en aquel momento existía la doctrina, que algunos han creído, que la gente ascendía al cielo y luego volvía a la tierra.
7. ¡La doctrina del demonio es el retorno espiritual!
8. ¡El derecho de tener a seres humanos (esclavos) en cautiverio y "venderlos o comprarlos"!
9. La reducción del nivel de la devoción hasta en el polvo.
Declaraciones de M. E. Cornell
“Los protestantes y los católicos se asemejan tanto en su manera de ver las cosas, que es fácil imaginarse cómo pintan estos a la bestia. La mayor parte de los protestantes creen, como los católicos, en la trinidad, la inmortalidad del alma, la consciencia de los muertos, las recompensas o los castigos tras la muerte, el tormento eterno de los malvados, la beatitud en el cielo de los piadosos, el rociado del agua bendita durante el bautizo, así como en el domingo pagano en lugar del Sábado/Sabbath. Todo ello contradice el espíritu y las letras impresas en el Nuevo Testamento. Evidentemente existe un enorme parentesco entre la “madre” y la “hija”.
('Facts for the times', 1858, pág. 76)
Editor: Curiosamente se da uno cuenta de que muchas personas que han reconocido la doctrina como un error, siguen ateniéndose a la doctrina humanista del concilio de 325. En este primer sínodo ecuménico del káiser Constantino en Nicea se declaró a Cristo como mesías de Dios. La causa subyacente de dicha resolución fue la creación de un credo ecuménico que pudieron sancionar todos los obispos. Atanasio enseñaba que el mesías no era solo el hijo de Dios, sino que él mismo era Dios, un ente sin origen, de la misma manera que su padre lo era. Arius, el más anciano de la feligresía, protestó encarecidamente contra estas nuevas enseñanzas contrarias a lo dicho en la Biblia, pues él estaba convencido que el Padre ya tenía un hijo antes de la mismísima creación, hijo que creó cuanto existe en calidad de “maestro de obras” de su padre. [véase también Cartas a los Hebreos 1:1, 2, 5; 5:5; Hechos 13:33; Salmo 2:27]
Declaraciones de G. I. Butler
“Dios vive en nosotros como un espíritu santo que nos consuela y reconforta, como aquel que nos dice lo que hay que hacer, de hecho es quien principalmente lo hace. Si vamos a él, tendremos en cierto modo parte de Dios, pues es de él de quien emana el espíritu. Él brota del Padre y del Hijo. No se trata de ninguna persona de carne y hueso que camina o vuela como si fuera un ente real como lo son el Padre y el Hijo. Y si lo fuera, estaría mucho más allá de mi capacidad de comprensión cuanto su lengua o sus palabras pudieran decir.”
(Extraído de una carta a J. H. Kellogg, 5 de abril de 1904)
Declaraciones de A. J. Dennis
“Conceptos contradictorios con los que se justifica el credo de la Trinidad: En la unidad de ese todo existen tres personas iguales en sustancia, poder y eternidad; el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Hay mucho de misterioso en lo que se refiere a la palabra de Dios, pero si de una cosa podemos estar seguros, es que el Señor nunca nos llamará a creer en aquello que es imposible. Por el contrario eso es algo que los credos hacen a menudo.”
('The Signs of the Times', 22 de mayo de 1879)
En una de las cartas a los Corintios está escrito que el Padre está sobre todas las cosas y que al final el hijo de Dios será subordinado a su padre:
“En seguida vendrá el fin, cuando de Mesías entregue el Reino a YAHWEH, el Padre, después de haber aniquilado todo Principado, Dominio y Poder. Porque es necesario que el Mesías reine hasta que ponga a todos los enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será vencido es la muerte, ya que Dios todo lo sometió bajo sus pies. Pero cuando él diga: “Todo está sometido”, será evidentemente a excepción de aquel que le ha sometido todas las cosas. Y cuando el universo entero le sea sometido, el mismo Hijo se someterá también a aquel que le sometió todas las cosas, a fin de que Dios sea todo en todos.”
(1 Corintios 15:24a, 27, 28)
Desde hará más de cien años es sabido por todos que la llamada “Comma Joanneum / Coma Joánica” de Juan 5,7-8 fue añadida en alguna de las muchas traducciones de la Biblia. Dichos cambios de la palabra de Dios debieron ocurrir como muy tarde en los siglos cuarto y quinto después de Cristo. ¿Cómo pudieron acabar algunos ritos adquiridos, como la “Coma Joanneum / Coma Joánica” y otros textos acerca de la Trinidad, en las transcripciones de las sagradas escrituras?
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