произведена закладка фундамента. Поручили произвести закладку храма священникам Александру Турскому в сослужение со священником Туранской церкви.
С 1915 по 1916 г. ведется закладка и строительство православных храмов. Правда, ни одному из этих храмов не дано было быть достроенным.
В городе Кызыле был заложен не самый первый храм в Туве, но именно город Белоцарск должен был стать центром проникновения России в Урянхайский край. В архиве осталось описание первого, самого высокого и красивого здания в Туве. Сохранились чертежи центральной лестницы из мрамора.
С 1916 г. был назначен настоятелем храма города Кызыла и благочинным Урянхайского края протоиерей Александр Турский, 1886 года рождения. После окончания семинарии в 1915 году был направлен в Урянхайский край.
Эти события не мешали созданию новых буддийских монастырей. Наоборот, российские чиновники проявляли поддержку буддийской церкви. В 1916 г. по инициативе нойона Хертек Ананды был построен Сукпак хурэ в Бай-Тайгинском хошуне. На должность настоятеля монастыря был приглашен лама Дуктен из Верхнечаданского хурээ. Всего, по данным русских властей, к концу 1916 г. в Урянхайском крае имелось около 10 тыс. буддийских лам. Особо следует отметить, что в начале XX в. буддизм в У синско-Урянхайском крае становится традиционной религией тувинцев, но не оказал какого-либо влияния на выходцев из России, православных и представителей других конфессий.
Таким образом, в начале XX в. в Урянхайском крае шло развитие буддизма и православия. Государство поддерживало церковь как важный компонент общественно-политической жизни, однако власти не приветствовали развитие миссионерской деятельности, опасаясь появления новых противоречий. Избегала русская власть и вмешательства в дела буддийского духовенства в Урянхайском крае.
Из архива, воспоминаний видно, что не существовало межрелигиозной розни. Правда, немногие тувинцы шли креститься, а некоторые, покрестившись, ходили и к шаманам, и к ламе. Эта проблема существует и по сей день, тувинцы по своей природе политеисты. Они ходят к шаманам, ходят в буддийское хурээ, приходят в православный храм, ставят свечи, берут святую воду, освящают яйца на Пасху, поминают умерших на кладбище в Радоницу.
29 мая 1913 года Председателем комитета по достройке храма в Туране был назначен священник Владимир Юневич, направленный Енисейской Духовной консисторией.
Храм Святителя Иннокентия Иркутского служил туранцам до 1961 года – ровно пятьдесят лет, потом был разрушен, часть икон туранского храма находится в Свято-Троицком храме города Кызыла, храмовая икона сохранилась в Туране.
В феврале 1918 г. революция докатилась до Тувы, большевики организовали отряд Красной гвардии. В марте начал работать съезд совета рабочих и крестьян. На этом съезде Белоцарск был переименован в Урянхайск. В это время храм был разграблен и разорен. Осталось письмо в архиве прот. Александра Турского
