forms suadeo and persuadeo, as well as the related noun forms suasio and persuasio.
100. For a thorough treatment of the argument from the Augustinian side, see Cavadini, “The Sweetness of the Word,” 164–81.
101. Leclercq offers a comparable, though not identical, set of criteria for “monastic culture” in Aux Sources de la Spiritualité Occidentale: “Tout d’abord, il y a des constantes culturelles monastiques. Lesquelles? Quels sont ces caractère déterminants et intrinsèques au monachisme? Il suffira ici de les énumérer. Il faut citer d’abord la liturgie, qui exerça une influence capitale sur le style de vie des moines de partout, par conséquent sur leurs préoccupations et sur leur style littéraire. Il faut nommer ensuite le culte de la Bible: la lectio divina est pratiquée dans les monastères plus qu’ailleurs et y fait apparaître un certain ‘style biblique.’ De plus un certain sens traditionnel fait que les moines se tournent spontanément vers le passé du monachisme, y compris celui de l’Orient, vers le passé de l’Eglise et les écrits des Pères: d’où un certain ‘style patristique.’ Enfin une certaine tendance ascétique et spirituelle, plus accentuée que dans les milieux de laïcs ou de clercs séculiers, se manifeste, par exemple, en une production poétique plus exclusivement religieuse, moins ‘mondaine’” (276–77).
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