расположенной на правом берегу реки Гунд, там, где в неё впадает речка из ущелья Богевдара.
Согласно одной из легенд, крепость Стамбул принадлежала огнепоклонникам, и жили в ней наряду с «Маъбади маъбодон» – главным жрецом, также много других магов – огнепоклонников, хранители огня. Храм огня у них стоял справа на возвышенности от речки Богевдара. Сегодня от этого Храма сохранились только сложенные в круг плоские камни, а от крепости Стамбул почты ничего кроме высокой скалы, на которой раньше она стояла. Ее разрушителями стали жители кишлака Сучан, которые разрушая стены крепости растаскивали камни для строительства собственных жилых домов.
Пример, крепости Стамбул на Памире, к сожалению не единственный. Разрушения древних памятников, продолжаются и поныне.
Разве, кто-то из жителей нового поколения кишлака Поршинев знает о том, что рядом с источником Носири Хисрав стояла деревняя крепость, в которой жил правитель Шугнана? – Нет, и не может знать, так как от крепости давно не осталось никакого следа.
Рассказанная нам история халатного истребления двух исторических крепостей Памира, дополняет множества других подобных историй разрушения памятников истории и архитектуры, которые исчезли безвозвратно. И это при том, что были созданы и действуют структуры, в обязанность которых входит охрана исторических и природных памятников.
***********************************
Миф о «Великом Бадахшане»
Если нет мифической истории, то ее можно придумать, если нужно достичь определённой цели. Так был и создан миф о «Великом Бадахшане» афганскими поэтами А. Пидромом и Ф. Куфи оба представители Маджлиса Афганистана. И в связи с событиями 2012 года в городе Хороге, они стали распространять необоснованные выдумки недалекого ума и сплетни том, что якобы Америка и Великобритания хотят объединить северный Пакистан, часть Афганистана и таджикского Бадахшана, территории таджиков живущих в Китае в единое исмаилитское государство под названием «Великий Бадахшан».
Этот миф, как выпущенная из неволи птица быстро был перехвачен недальновидными политиками и псевдоучёными Таджикистана. И они развили больное воображение еще дальше. Стали винить в этом нынешнего Имама исмаилитов Шохзода Карима- ал-Хусайни. Якобы он Агахан четвёртый имеет намерение создать данное государство и исмаилиты, живущие на Памире, являются сепаратистами.
Однако, если вникнуть в суть – вся эта теория, не более чем выдуманная сказка нездорового воображения. Так как ни в прошлом, и не в настоящем исмаилитские Имамы не задавались целью создать отдельное исмаилитское государство для своих последователей. А наоборот наставляют последователей на то, чтобы они были законопослушными и примерными гражданами своего государства и максимально ассимилировались в обществе страны, где они проживают.
Так как ещё в двадцатые года прошлого века Имам того времени Султон Мухамадшо отправляя на Памир своего представителя
