на жизненную необходимость, и, наконец, лень – нежелание тратить усилия на что-либо жизненно важное для окружающих в ущерб собственным удовольствиям или спокойствию. В невежественной среде легкомыслие заразительно, когда этим отношениям неразумности подражают другие. Последствия легкомыслия могут быть либо уроком в дальнейшей жизни, либо трагедией, приведшей к непоправимым последствиям. Неразумное отношение к трудностям, опасностям и обязанностям – это следствие неразвитого сознания, находящегося в стадии невежества. Легкомыслие может быть оправданным, если оно совершено человеком, который не способен по каким-либо причинам принять разумное решение по отношению к своим действиям, и неоправданным – когда человек принципиально способен был принять разумное решение, но совершил неразумное, не считая необходимым оценить последствия совершаемых действий. Легкомыслие может проявиться не только по отношению к людям, к себе, но также и по отношению к окружающей среде или к какому-либо событию.
Служение Богу
Чувства и ум человека, в соответствии с эволюцией сознания, постепенно, из жизни в жизнь, перестраиваются, и часто краеугольным камнем этой перестройки является человеческое ложное эго. Человек воспринимает мир как нечто данное ему извне для получения им удовольствий различной формы, при этом, ум человека, выполняя роль слуги, помогает ему в этом убеждении и в достижении этих удовольствий. Разорвать этот кокон эгоистических вожделений и, в соответствии с этим, перестроить свою жизнь очень сложно. Для этого надо человеку двинуться в своем развитии в сторону приобретения новых качеств, которые могут дать ему несопоставимо большую радость, когда каждое мгновение жизни будет восприниматься как истинная радость пробуждения. Обрести новое качество человек может лишь освободившись от своего кокона ложного эго и устремившись к своему высшему Я. Это возможно только на пути служения человека Богу. На начальном этапе развития сознания – это соблюдение заповедей господних, утверждающих собой любовь во всевозможных её проявлениях как первоначало и первопричину всего. Человеку, успешно освоившему этот этап и подчинившему свое эго этим заповедям, будет воздано получением новых качеств, некоей благодати, которую человек начнет ощущать, а также человеку начнут открываться элементы целостного понимания мира на уровне этих заповедей. Человеку постепенно откроется истинное наполнение основных понятий, составляющих добро и зло. Следующий этап приближения к Богу идет через растворение ложного эго смирением через обуздание чувств. Именно истинное смирение, базирующееся на освоенных человеком заповедях, обеспечивает следующий шаг человека к Богу. А тем самым и следующий посыл благодати в форме новых ощущений любви, новых качеств в ощущении реального мира, когда человеку начинает приоткрываться мир духовный, и человек уже постоянно ощущает его благодать. Следующий этап движения человека к Богу через
