Наблюдение или осознание результата своих действий в виде страданий другого может происходить в крайней форме – злорадства, то есть состояния суррогата радости, в особенности, когда жертва не способна или по какой-то причине не может произвести ответное действие. Если человек, которому был сделан посыл негатива, преисполнен в достаточной мере невежеством, то может произойти ответное действие по передаче негатива. Если это ответное действие, по какой-то причине, не может быть адекватным, то эти неудачные попытки могут вызвать усиление суррогата удовольствия и ввергнуть человека, пославшего негатив, в состояние злорадства. Если такая «пружина негатива», то есть соответствующее сильно развитое состояние сознания вросла в сознание человека, особенно с детства, когда человек или ребенок лишен возможности сбросить принятый поток зла, то такие вросшие пружины, постоянно наполняясь, будут двигать действиями человека вновь и вновь, управляя им. Особенно, при их высокой энергоёмкости и развитости, наполняются эти состояния регулярно и независимо от человека. Поэтому и состояние злорадства может быть не только однократным, но и периодическим, регулярным, проявляясь через сброс аккумулированного негатива. Люди, имеющие эти состояния – пружины, имеют искалеченные души, то есть их чувственно – эмоциональная оболочка, связанная с сознанием, искалечена действиями зла, принятого от других, в форме гипертрофированного чувства обиды, озлобленности, и это выражено в форме больного самолюбия или мстительности и нетерпения.
Лицемерие
Если человек строит свои действия только во благо себя, то есть с позиции эгоцентризма, то в зависимости от того, как он хочет использовать того или иного человека или какое-то общество для достижения своих целей, он использует «внешние маски» для формирования своего внешнего я. То есть строит свое внешнее состояние по принципу хамелеона, исходя из принципа корыстной необходимости. Но при этом его внутреннее состояние иное, и недоступно внешнему взору. Но внешнее состояние, отличное от внутреннего, реализуется и в состоянии сдержанности. Однако в состоянии сдержанности человек стремится не нанести вред другим. А в состоянии лицемерия можно делать все, даже наносить вред другим. Несоответствие внешнего состояния и истинного внутреннего позволяет добиваться своей цели наиболее эффективно. Раздвоение своего я на внешнее и внутреннее, при подчинении внешнего своим эгоцентричным целям, приводит к «раздвоению» сознания, когда сознание формирует искусственное фальшивое состояние я и строит свои действия в соответствии этому состоянию, в то время как сознание прекрасно осознаёт своё истинное иное состояние я. Тем самым сознание лишается одного из своих главных качеств, обусловленных его целостностью – искренности. Окружающие его люди, рано или поздно, видя несоответствие внешних искусственных состояний и реального внутреннего состояния, которое время от времени с неизбежностью
