(47, 59)
***
Как в Великом Океане, о ученики, есть только один вкус – солёный, так и в учении, которое я вам проповедую, есть только один вкус – вкус освобождения. (33, 210)
***
О Кашьяпа! Если мы ищем сознание, мы не находим его. То, что не может быть найдено, не может быть воспринято. Что не может быть воспринято, то не есть ни прошедшее, ни будущее, ни настоящее. Что не есть ни прошедшее, ни будущее, ни настоящее, то не имеет отдельной реальности. Что не имеет отдельной реальности, то не имеет причинности. То, что беспричинно, не может исчезнуть. Но обычный человек следует ложным взглядам. Он не понимает иллюзорного характера отдельных элементов. Он упорно думает, что условные сущности имеют свою собственную реальность. Направляемый глубоко укоренившейся верой в реальность отдельных вещей, он предпринимает действия и, как следствие этого, он блуждает в этом феноменальном мире. Пока он упорствует в таком заблуждении, он не способен достичь Нирваны. Но хотя реальность этих отдельных сущностей – иллюзорна, тем не менее [они] могут производить или моральное осквернение, или очищение, как призрак красавицы внушает страсть тем, кто не понял её природы, также и видения, вызванные Буддой, – причина морального очищения тех, кто использует корни добродетели. (9, 64)
***
Отбросить лживые ученья,
Идти во всём прямой дорогой
И возноситься лишь собою,
А не вставая на других.
Быть другом тех, чья жизнь страданье,
Не истязать себя, а также
Не возвышаться сердцем слишком
И знать душой, что всё пройдёт.
И возносить свой разум зрящий,
И внутрь себя глядеть упорно,
Свет счастья находить в себе.
Из света есть во тьму дорога,
И есть из тьмы дорога к свету,
Есть мрак, что следует за тенью,
Есть свет, с собой несущий свет.
Кто мудр, тот ищет больше света.
Для злого слова – громкий отклик.
И мало тех, кто хочет видеть,
Но от свершений не уйти.
Что сделал – сделал. Путь намечен
И след идёт по всей дороге.
Так возлюби же всё благое,
Иного выхода здесь нет.
Ты то пожнёшь, что ты посеял,
Как сделал – сделанным так будет.
Кто мудр – уходит от страданий. (8, 40)
***
Мистическое созерцание без практической доброты не есть совершенство. (8, 222)
***
Люди, отличающие себя от других, существования достигнув, погрузившись в пучину существования, к существованию привязаны. (33, 210)
***
В те далёкие времена жили пятьсот монахов, которые не поняли проповедей Просветлённого. Они не постигли их глубины. Они не имели рвения к ним. Тогда они встали со своих мест и ушли. Просветлённый по этому случаю создал видение двух отшельников на пути, по которому направлялись монахи.
