в этом и потустороннем мирах, и, скользя по границе миров, он созерцает оставшиеся печали этого мира и видит перед собой радости потустороннего мира. /33, 132/
***
Человек родился в мире, который сам создал. /53, 109/
***
Подобно человеку, который не знает, что под его ногами лежит закопанное сокровище, и проходит над ним снова и снова, не находя его, так и все существа каждый момент своей жизни живут в городе Брахмана, но никогда не находят его из-за вуали иллюзий, под которой он скрыт. /33, 146/
***
Когда человек познает Бога, он освобождается: кончаются его печали, а рождение и смерть больше не существуют. Когда во внутреннем единении Он выходит за пределы мира тела, тогда проявляется третий мир, мир духа, где находится Сила всего и где человек имеет все, так как он един с Ним. /33, 132/
***
Тот, кто знает тонкую нить, из которой сотканы все творения, видимые нами, тот, кто знает ту самую нить, – он также знает и Брахмана, первичную сущность. /33, 146/
***
Когда для человека, который знает, все существа становятся едиными с его собственной сущностью, когда далее, он ощущает это единство, как тогда горе или заблуждение могут затронуть его? /33, 160/
***
Подобно воде, падающей на горные скалы, которая впустую тратит свою энергию в ущелье, так и тот, кто рассматривает вещи в отдельности, тратит свою энергию, стремясь к ним. Но подобно чистой воде, которая влита в чистую воду и остается совершенно чистой, такой же, о Гаутама, становится и сущность молчаливого мудреца, который так ее понимает. /33, 146/
***
Лишь спокойный ум уничтожает всякое действие, хорошее или плохое. Когда самость умиротворена, человек следует Самости и достигает вечного Блаженства. Если ум устанавливается твердо в Брахмане, так как он обычно привязан к воспринимаемым объектам, кто тогда не будет освобожден от уз? /33, 160/
***
Когда человек познает Атман – себя, внутреннюю жизнь, – он, подобно пчеле, наслаждается сладостью цветов чувств. Господин того, что было, и того, что будет, – он преступает страх. Это воистину так. /33, 146/
***
Словане могут описать радость души, нечистоты которой смываются в глубоком созерцании, которое едино со своим Атманом, со своим Духом. Только те, кто чувствуют эту радость, знают, что это такое. /33, 160/
***
Как вода становится одним с водой, огонь – с огнем, и воздух – с воздухом, так и сознание становится одним с Бесконечным Сознанием и так достигает конечное свободы. /33, 427/
***
Тот, кто не отвернулся от зла, в ком нет покоя, кто не сконцентрирован, у кого неспокойный ум, тот не может познать Атмана, познаваемого мудростью. /33, 190/
***
То, что люди называют спасением, на самом деле есть воздержание, поскольку через воздержание человек освобождается от невежества. А то, что известно как обет молчания, – это на самом деле воздержание, поскольку через воздержание человек реализует Самость и живет в спокойном созерцании. /33, 352/
***
Где
