называемого пути монаха, где важнейшим переживанием является любовь к Богу, создаются условия, позволяющие увеличивать концентрацию эндогенного (внутреннего), производимого самим организмом, спирта и такого вещества как буфотенин в эпифизе (шишковидной железе) и сердце адепта. Буфотенин образуется из серотонина и является конечным продуктом на этом этапе превращений вещества под названием триптофан. Все остальные органы человека остаются работать почти в обычном режиме с точки зрения концентрации буфотенина.
Но есть и общий момент для физического опьянения вином и духовного опьянения знаниями, что и явилось причиной использования вина как одного из символов на духовном пути человека. И здесь и здесь человек переходит от своего внешнего внимания к своему внутреннему вниманию: внешнее зрение человека в обоих случаях расконцентрируется, а внутреннее – наоборот имеет тенденцию к концентрации. Правда, при сильном физическим опьянении человек не в состоянии использовать это явление – внутреннее внимание – в отличие от духовного, о чем более подробно будет сказано в комментариях к притче «Каин и Авель».
Глава 1. ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНОСТЬ
СЕЯТЕЛЬ
(Христианская притча)
Вот вышел сеятель сеять;
И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;
Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло;
Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
__________
В настоящее время в нашем обществе очень много говорят о духовности. С нею связывают почти все, к чему прикоснулся ум человека: чтение книг, какой-либо религиозный первоисточник или художественная литература, поход в кино или театр, посещение выставок, музеев, лекций… Ведь многие считают, что умственная деятельность человека – это верх его совершенства, это и есть духовность.
И не важно, что в книге описываются страсти между героями, и читатель, естественно, заряжается ими при чтении. Также не важно, что сюжет спектакля или фильма проникнут теми же страстями, с которыми на протяжении всего существования человечества боролись адепты различных духовных традиций.
Не важно и то, что иногда после прочтения книги, просмотра кинофильма или спектакля, посещения выставки, музея или лекции человек ощущает себя психологически уставшим, не понимая, откуда она, эта усталость, взялась. Ведь среднестатистический человек не умеет управлять впечатлениями, поступающими в его организм извне: принять их, если они хорошие, или отказаться от них, если они плохие. Хотя, по сути дела, он и не знает, какие впечатления для него хорошие, а какие –
