тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так-что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать». /Матф.: 13:18-23/
В этом толковании притчи Иисусом Христом человек представляется в двух ипостасях: землей, в которую сеется Божественное знание, и семенем, которое сеет Сеятель (Бог) в почву:
«…вот кого означает посеянное при дороге»,
«… посеянное на каменистых местах означает того, кто…»,
«…посеянное в тернии означает того, кто…»,
«…посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который…»
И если в данной притче второй момент – человек как семя, посеянное в почву, – достаточно скрыт, то в последующей притче – «Притче о пшенице и плевелах» – выражен очень ярко:
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
Когда взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы.
Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;
Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою»./Матф. 13:24-30/
В толковании к этой притчи Иисус Христос говорит своим ученикам:
«Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
Поле есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;
Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы». /Матф. 13:37-39/
Конечно, в вышеприведенной притче, как в любой мудрости много смыслов, и один из них – люди – «доброе семя» – сеются Сыном Человеческим в почву, которая является окружающим его, человека, миром.
Об этом же говорит и притча «О горчичном зерне»:
«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так-что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его», /Матф. 13:31-32/
И слова Иисуса Христа Никодиму о необходимости второго рождения человеку, если тот хочет войти в Царствие Небесное:
«…истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему:
