до минимально возможного – всего лишь обычная физическая («тленная») пища человека. В связи с этим возникают вопросы: зачем и почему?
Зачем и почему в единственной молитве, данной Иисусом Христом своим ученикам, рядом стоят такие разные по масштабу просьбы?
Это похоже на ситуацию при переговорах двух бизнесменов, заключивших сделку на несколько сотен миллионов долларов, после которой один из них просит другого покормить его обедом, так как у него нет денег для оплаты заказа.
Но если считать, что произносящий молитву «Отче наш» просит Бога о ежедневной пище для своей сущности, то все становится на свои места.
Возвратившись к нашей притче, имеем: каждая составляющая человеческого организма, как семени, которое сеет Сеятель, выполняет свою специфическую функцию, как это есть и в семени растений.
В сущности человека находится вся информация о будущем духовном человеке, как в зародыше семени растения имеется вся информация о будущем растении. Здесь же находятся в неразвитом виде и все те духовные возможности человека – сознание, совесть, вера, надежда, любовь, миссия человека на этой Земле и т.д., которые большинством современных землян считаются уже у них в наличии.
На самом же деле это всего лишь потенциальная возможность, маленькое «горчичное зерно», которое может стать реальностью, «большим ветвистым деревом» только в одном единственном случае – если сущность «прорастет» и даст духовные плоды. «Прорастание» сущности человека связано со вторым его рождением – по христианству, как прорастание семени растения связано с его посевом, о чем и говорил Никодиму Иисус Христос:
«…истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие:
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». /Иоанн: 3:3 – 7/
Т.е. человек должен еще раз родиться, но уже от Духа. И тогда он станет духовным человеком. Если же он рожден всего лишь родной биологической матерью от родного биологического отца, он всего лишь «плоть», тело.
Но сущность человека не «прорастает» без наличия как его личности, так и его физического тела, как не может прорасти в обычных природных условиях зародыш любого растения без наличия оболочки и питательного вещества. Ведь если умирает физическое тело человека, то ни о каком прорастании и росте его сущности – о его духовности – речь идти не может. Человек просто больше не существует на этой бренной земле.
А если сущность человека «прорастет» при неблагоприятных условиях или без наличия достаточного количества питательного вещества, т.е. личности, то она тут же и погибнет. Так же погибает и семя растения при малом количестве питательного вещества в эндосперме и неблагоприятных условиях прорастания, например, при нахождении его, семени, не в почве, а на бетонном полу,
